這是正常的社會(huì )現象不值得驚奇或埋怨。物質(zhì)生活提高的基礎是經(jīng)濟生產(chǎn)貿易活動(dòng)的繁忙，休閑時(shí)間的減少人們不再象過(guò)去那樣親友可經(jīng)常一起喝茶聚餐聊天，但與歐美國家相比我們的人情味還是很濃，節假日親友聚會(huì )交流仍然頻繁，加上微信視頻交流更增添了新方式更便捷。中國作為一個(gè)人情社會(huì )人情稍為淡泊一點(diǎn)對于建立法治也有一定好處。

“人們物質(zhì)生活提高了，人與人之間反而越來(lái)越冷淡”，這是中國社會(huì )飛速發(fā)展進(jìn)步所付出的倫理代價(jià)。物質(zhì)生活提高除了普惠社會(huì )福利之外，主要是一個(gè)個(gè)個(gè)體打拼獲得的。社會(huì )貧富分化加快，個(gè)人壓力陡增，加之不由自主的相互攀比，內心深處更多了焦慮、迫切、危機感。現在普通人幾乎都缺少“閑情逸致”。即使胞親如兄弟姊妹之間，誰(shuí)都沒(méi)有能力替誰(shuí)“奔向小康”，在家種田者種田，外出打工者終年難得回家幾趟；各自為自己的子女上學(xué)、買(mǎi)房及其婚姻承擔經(jīng)濟“后盾”角色，竭盡全力，無(wú)暇旁騖；相處少交流少，關(guān)切深度自然就下降；“人自為戰”，協(xié)作減少或者已無(wú)協(xié)作。等等。兄弟姊妹間尚且如此，其他已不言而喻了。自從手機短信“拜年”流行后，同事、朋友之間晤面頻率也降低；“各人自?huà)唛T(mén)前雪”，已無(wú)精力、心思、時(shí)間“管”別人“瓦上霜”。物質(zhì)生活水平的競爭已經(jīng)延伸到每個(gè)人的骨子里了。更重要的是優(yōu)秀傳統破裂，重錢(qián)輕情，使得人性扭曲，唯錢(qián)是圖。許多人認定錢(qián)能解決一切問(wèn)題，而親情友情等等情誼卻對任何生存問(wèn)題“無(wú)能為力”。

社會(huì )習俗和社會(huì )風(fēng)俗的區別和聯(lián)系? 謝謝!

社會(huì )風(fēng)俗決不僅僅是裸露在生活表層的現象，它溝通著(zhù)傳統與現實(shí)、道德與法制、物質(zhì)和觀(guān)念，承接著(zhù)雅文化層次規范化的引導，將其落實(shí)到世俗社會(huì )。雅文化的真正存在價(jià)值和真實(shí)生命力在于社會(huì )風(fēng)俗之中。中國社會(huì )風(fēng)俗流動(dòng)著(zhù)中國傳統文化的全部精神，回蕩著(zhù)中國國情“根”的呼喚。因此，中國社會(huì )風(fēng)俗更能反映中國傳統文化的深刻內涵，通過(guò)它來(lái)把握一個(gè)民族的文化精神，來(lái)得更加親切、直觀(guān)、準確.
習俗是風(fēng)俗里的分類(lèi).如:元宵節是風(fēng)俗,而元宵節的習俗是燈謎

社會(huì )生活的實(shí)踐性表現在哪些方面

不會(huì )都是在601考試的吧~~~我剛搜到的
第一，實(shí)踐是社會(huì )關(guān)系形成的基礎。
第二，實(shí)踐形成了社會(huì )生活的基本領(lǐng)

域。人們通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)、處理社會(huì )關(guān)系和科學(xué)實(shí)驗等實(shí)踐活動(dòng)去改造自然、改造社會(huì )和改造人自身，形成了社會(huì )生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì )的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。在整個(gè)社會(huì )生活過(guò)程中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐具有基礎和決定作用。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )的政治生活和精神生活的過(guò)程。

第三，實(shí)踐構成了社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力。人們自己創(chuàng )造自己的歷史，社會(huì )發(fā)展不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間和空間中展開(kāi)的過(guò)程。人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構成了社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力。改造社會(huì )的實(shí)踐推動(dòng)著(zhù)社會(huì )歷史的變遷和進(jìn)步。在階級社會(huì )里，階級斗爭構成了社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。