《雪峰山.端午節》

山水黛綠雪峰好，楊梅火紅枝葉繁。

五仁糯米粽包香，艾草菖蒲上門(mén)環(huán)。

雄黃避邪療蟲(chóng)毒，鼓振畫(huà)舫龍點(diǎn)丹。

楚江渺渺慰忠魂，濁酒杯杯祭屈原。

香香的粽子是思念，青青的粽葉表惦念，粘粘的糯米是掛念，紅紅的大棗表想念，端午節到了，朋友你還好嗎，愿你一切如意，萬(wàn)事順利，端午節快樂(lè )。

瑞午節之所以又叫瑞陽(yáng)節，有以下幾種說(shuō)法。

一、我國古人用十二地支對應月份，正月建寅，二月為卬，順次至五月為午。五與午相通，于是端午也叫端五。又因為古人認為五是陽(yáng)數，所以又叫端陽(yáng)。

二、巜荊楚歲時(shí)記》里面記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上。五月正是仲夏，而它的第一個(gè)五日，正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為端陽(yáng)節。

端午節是我國漢民族人民的傳統節日。這一天有不少節日活動(dòng)，吃包子，吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，艾草，薰蒼木，白芷，喝雄黃酒，送扇子，采荷葉等等，豐富多彩，富有民族特色。

至于有些地方送扇子，采荷葉，吃包子，這也是很正常。因為中國56個(gè)民族，大都是多個(gè)民族混住在一起，習俗慢慢互相影響，互相溶入。送扇子則是代表善良，吉祥，清正，涼爽，信物，文化藝術(shù)，贈賜于好友親人。采荷葉是為了解暑，祛火。吃包子的說(shuō)法與吃粽子一樣。屈原投江后，楚人投下粽子，包子，飯團，雞蛋，讓魚(yú)蝦龍蟹吃飽，就不會(huì )去咬屈原的身體。到今天也就成了習俗。

端午節，在我國已有兩千多年的歷史了。在屈原投江之前，相傳民間就有過(guò)端午的習俗。因為端午日是毒生日，古代號稱(chēng)五月九毒日，即五月初五初六初七，十五十六十七。二十五二十六二十七等共九日為毒日，其陽(yáng)毒，濕毒，菌毒等在上毒日，中毒日，下毒日的九天中會(huì )噴發(fā)而橫行于世。而民間為了防毒，敗毒，去邪避災，是以家家門(mén)前扦艾條，抗蟲(chóng)，蚊，去毒避災，又煮熟雞蛋以滾災，煮蒜水給小兒洗身以敗毒去火消炎殺菌去疔瘡，痘痘和疹子。用雄黃泡酒抹頭皮，耳眼，脖子，肚臍等以防蟲(chóng)叮咬生毒且敗毒治瘡等，早起帶小孩跑麥地趟露水以治麥草炎癢，小孩配戴五色線(xiàn)，(脖子，手脖，腳脖)，少防五鬼侵身和避蜈蚣，長(cháng)蟲(chóng)(蛇)的傷害等。這都是上古之流傳。

到了屈原投江后，五月端午節又添了不少的色彩和韻味。

端午，端者，初之意，即為五月第一個(gè)五日為端午。午者，為火，陽(yáng)氣最盛之時(shí)，連慣夏至為頂盛之陽(yáng)，陽(yáng)越旺而陰毒(濕)最強烈。人們過(guò)此節皆為避陽(yáng)驅濕少性養生為目的，而后人又把它演義化了。

正史的五月初五端午節，是人們?yōu)榱思o念偉大的楚國詩(shī)人投江而演義來(lái)的民間節日，和上古民俗端午節融為了一體，是以此節僅次于春節，南北通過(guò)，和清明仲秋節并齊。

相傳，屈原是戰國時(shí)代的楚國人，學(xué)問(wèn)淵博，忠君愛(ài)國。

他一生為國為民做了不少有益的事情，寫(xiě)下了不少愛(ài)國詩(shī)篇。他主張國君對外堅決抵抗秦國入侵，對內實(shí)行政治革，以減小人民的痛苦和災難。但是，國王不聽(tīng)他的忠告，反聽(tīng)奸臣的胡言亂語(yǔ)。屈原痛恨國王昏庸無(wú)能，他不愿看到國家遭受苦難，家破人亡，他就在二千多年前的(公元前二百七十八年)陰歷五月初五日這一天，跳進(jìn)了湖南省湘陰縣附近的汨羅江中自殺。

當地人們聽(tīng)說(shuō)屈原投江后，十分感嘆和挽惜。人們自發(fā)的劃著(zhù)小船去打撈他。但一直追撈到洞庭湖里也沒(méi)有發(fā)現他的尸首。

這一日，人們?yōu)榱思o念他，也為了保護他的尸身不被魚(yú)鱉怪物吃掉，家家戶(hù)戶(hù)就用糯米包成粽子，把熟粽子投向汩羅江中以供魚(yú)鱉享用，以求得屈原大人的神安。所以后來(lái)就形成了民間端午包粽子的習俗了。而劃龍舟則是當時(shí)人們劃小船救屈原的當時(shí)的情景的延伸和再現，它起到紀念上的象征意義。

而端陽(yáng)節，有兩種含義：一是五月陽(yáng)氣最盛，五又午之意。二是仲夏端午劃龍舟，雖為紀念屈原，也為競渡比賽。因為競渡比賽在古代是在初五這一天的風(fēng)和日麗的正中午(正陽(yáng))比賽，號稱(chēng)端陽(yáng)競渡。是以后人又把端午節稱(chēng)為端陽(yáng)節。

古代有一民謠：五月五日午，天師騎艾虎，蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口。這主要是說(shuō)五月初五這一天日未出以前采割的艾和菖蒲有多主貴，敗百毒去百病殺陰邪的功力之大。所以民間也稱(chēng)菖節或蒲節，歷書(shū)也稱(chēng)夏節。

至于各地風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，因民族不同。區域不同。生活方式與民間信仰也不同。加上幾千年來(lái)的民間演義。所以此節的紀念方式和飲食方式也就有所不同了。