傣族建筑以佛寺和佛塔的成就最高。上座部佛教的寺廟稱(chēng)為緬寺，幾乎每座傣寨至少都有一座。緬寺里不但進(jìn)行宗教活動(dòng)，還舉行慶典、選舉領(lǐng)袖、調解糾紛，寺廟已超出了純粹宗教的意義。?

寺廟和塔是村寨中起凝聚作用的中心，往往布置在村寨較高的山坡上或寨子的主要入口處，也有的布置在村寨的中部和西部，大多佛寺都由民間工匠修建，因而佛寺具有拙樸之美。?

與民居不同，傣族佛寺建筑在屋頂、墻面、梁、柱等地方都有大量裝飾，裝飾材料極其多樣，有用瓦裝飾，有用鐵裝飾，也有用玻璃裝飾，還有用各種涂料裝飾的。裝飾方法有構件裝飾和彩畫(huà)裝飾。?

1、寺門(mén)和門(mén)廊：寺門(mén)一般為三間兩層重檐建筑，面朝東方，造型和佛殿屋頂造型很統一，屋脊上裝飾有火焰狀、卷葉狀和動(dòng)物的陶飾。檐下的木版上繪制壁畫(huà)，正中為大門(mén)，左右兩側兩間各有用泥塑造的巨大的龍形支物“啦嘎”，為守護寺院的神獸。連接大門(mén)后是一段長(cháng)廊，通向佛殿。?

2、大殿：大殿是佛寺的主要部分，一般為長(cháng)方形平面，坐西朝東，東面為大門(mén)，西面為佛像，大殿一般為重檐歇山式建筑，竹木或土木結構，開(kāi)間為三間或五間不等。屋頂坡面由多層相疊而成，中堂較高，東西兩側遞減，有的佛寺的大殿在重檐屋頂之下再設置圍繞大殿的外廊和屋頂，形成三重檐屋頂。佛寺大殿屋頂的層次代表著(zhù)佛寺的規格，層次越多，規格越高。所以整幢大殿顯得十分莊重威嚴，舒展大方。屋脊中央以寶瓶裝飾，屋脊上、屋檐上有大量鳳、孔雀、龍、獅子、花卉等裝飾。造型樸素大方，風(fēng)格獨特。?

3、戒亭：戒亭是寺院舉行高級佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，是佛寺中最為神圣的地方，也是整個(gè)佛寺建筑中最為壯觀(guān)和最有特色的部分。平面呈方形。形象俊俏，外形裝飾華麗，一般裝飾在臺基和屋頂。臺基為1.5－2米高，其上繪制各種色彩艷麗的彩繪，有的還鑲嵌彩色玻璃。屋頂成攢尖頂，裝飾華麗，常用銀子、白鐵皮等做成鏤空花飾。?

4、佛塔：佛塔為磚石結構，體量一般較小，佛塔主要有緬式鐘形佛塔、亭閣式佛塔、泰式金剛座佛塔、高基座佛塔等，千姿百態(tài)。佛塔由基座、塔身、塔頸、塔剎組成。塔體整個(gè)部分常涂有金銀粉和其他黃色或銀色涂料。

? ? ? 傣族建筑大體分為民用建筑和佛寺建筑。傣族建筑師法自然，融于自然，順應自然，表現自然。這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。傣族建筑作為獨樹(shù)一幟的建筑形式，也有其獨特的藝術(shù)生命力。

十個(gè)中國少數民族及其習俗寫(xiě)在紙上的？

1.藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì )”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

2.彝族——春節期間集會(huì )跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問(wèn)。

3.苗族——把春節稱(chēng)作“客家年”，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

4.白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

5.壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過(guò)春節。節日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

6.京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買(mǎi)新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運，能保一年的吉利。

7.東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛(ài)之情。

8.羌族——每家每戶(hù)要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(cháng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(cháng)的麥管從左至右，依次咂飲。

9.鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長(cháng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè )，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè )晚會(huì )，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著(zhù)不分男女大家都跳起舞來(lái)。

10.達斡爾族——正月初一，天亮起來(lái)，婦女準備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(cháng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長(cháng)輩年老者帶領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂(lè )活動(dòng)。

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！！10個(gè)少數民族的風(fēng)俗習慣。

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10個(gè)少數民族的風(fēng)俗習慣

民族：傣族 傳統節日：潑水節 生活習俗：男婚女嫁時(shí)，相互潑水以示祝福。跳“跌腳” 舞。男、女穿對襟或斜襟大袖短衫，長(cháng)褲，纏頭。 飲食文化：奇異之物如螞蟻蛋、蟬蛹、花蜘蛛、竹蛆、沙蛆、青苔等成為傣族喜愛(ài)的食品。 民族：京族 傳統節日：唱哈節 生活習俗：京族家庭實(shí)行一夫一妻制，嚴禁姑表通婚和族內通婚。 飲食文化：以大米為主食，玉米、番薯、芋頭為雜糧。 民族：阿昌族 傳統節日：耍白象 生活習俗：阿昌族的服飾簡(jiǎn)潔、樸素、美觀(guān)。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳短而寬。少女喜歡穿筒裙。 飲食文化：阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。過(guò)去青年男女有嚼煙、檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色，故又有“齒黑為美”的舊俗。 民族：土家族 傳統節日：趕年 生活習俗：男女多經(jīng)對歌相愛(ài)結婚。土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的風(fēng)俗。 飲食文化：土家族人最?lèi)?ài)吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品，還有合菜；團馓；綠豆粉（米粉）；油炸粑。 民族：錫伯族 傳統節日：抹黑節 生活習俗：媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。 飲食文化： 錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。

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有人能告訴我 幾個(gè)少數民族的風(fēng)俗習慣嗎

1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，手工業(yè)也很發(fā)達，尤其以善于打制長(cháng)刀而聞名于世。有自己的語(yǔ)言。——采茶 2 、 白族：分布在云南、貴族、四川等地，人口159萬(wàn)余人，關(guān)于經(jīng)營(yíng)農業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主“保安刀”十分著(zhù)名，有自己的語(yǔ)言。——羊皮襖、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2萬(wàn)余，主要從事農業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——彈唱 5 、布依族：分布在貴族、云南等地，人口254萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，享有“水稻民族”之稱(chēng)。有自己的語(yǔ)言和文字。——石板屋、繡花、雕刻面具 6 、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，以善種水稻聞名，有自己的語(yǔ)言。——跳板、長(cháng)鼓舞 7 、達斡族：分布在內蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——剪紙，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建筑藝術(shù)，有自己的語(yǔ)言文字。——孔雀舞、夾籮飯，潑水節 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，以善于種茶聞名，有自己的語(yǔ)言。——象腳鼓舞 10、侗 族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，兼營(yíng)林業(yè)，鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗鄉的主要標志，有自己的語(yǔ)言和文字。——浸泡蘆笙，攔路迎賓 11、東鄉族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，善種瓜果。有自己的語(yǔ)言。 12、獨龍族：分布在云南，人口0.5萬(wàn)余人，他們保持著(zhù)“路不拾遺，夜不閉戶(hù)“的良好社會(huì )首先風(fēng)尚。絕少發(fā)生盜竊現象。有自己的語(yǔ)言。——織獨龍毯，烤烙餅 13、鄂倫春族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬(wàn)余人，主要從事狩獵和農業(yè)。有自己的語(yǔ)言。——制作毛皮服飾，篝火節 14、俄羅斯族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬(wàn)余人，從事各種修理業(yè)、運輸業(yè)和手工業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——拉手風(fēng)琴，烤面包 15、鄂溫克族：分布在內蒙古、和黑龍江，人口2.6萬(wàn)人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——馴鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在臺灣省，其余少數分散居住在福建等東南沿海地區，人口約40人余人，主要從事農業(yè)和漁獵業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——竿球，龍舟，編織 17、仡佬族：分布在貴州、廣西、云南等地，人口約43萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——制作糯米團，地戲 18、哈尼族：分布在云南，人口125萬(wàn)人，主要從事農業(yè)，善于梯田，有自己的語(yǔ)言和文字。 19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，善刺繡，繡品已出口到日本等十幾個(gè)國家和地區，有自己的語(yǔ)言文字。——剪羊毛，彈唱，刺繡 20、漢 族：分布在全國各地，人口10.4億余人，經(jīng)濟、文化發(fā)達，有自己的語(yǔ)言和文字。——廟會(huì )，舞龍 21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬(wàn)余人，是中國北方一以捕魚(yú)為生的民族，有自己的語(yǔ)言。——制作魚(yú)皮衣服，漁鄉，善食生魚(yú) 22、回 族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其余散居全國各地，人口860萬(wàn)余人。——摔牛，炸油香 23、基諾族：分布在云南省，人口1.8萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，善于種茶，有自己的語(yǔ)言。——樂(lè )器迪他，跳鼓舞 24、京 族：分布廣西，人口1.8萬(wàn)余人，主要從事沿海漁業(yè)，兼營(yíng)農業(yè)和鹽業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——哈亭，彈奏獨弦舞，踩高蹺 25、景頗族：分布在云南省，人口11萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的語(yǔ)言和文字。——目腦縱歌，跳孔雀舞 26、柯?tīng)柨俗巫澹悍植荚谛陆秃邶埥丝?4萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——吹奏和握手禮 27、拉祜族：分布在云南省，人口41萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 28、黎 族：分布在海南省，人口111萬(wàn)余人，以農業(yè)為主，婦女精于紡織，“黎錦”“黎單”聞名于世，有自己的語(yǔ)言和文字。——打柴舞 29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——上刀桿 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2萬(wàn)余人，主要從農業(yè)和狩獵，有自己的語(yǔ)言。 31、滿(mǎn) 族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口約982萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，兼營(yíng)漁牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——穿旗袍，薩滿(mǎn)舞，二貴摔跤 32、毛南族：分布在廣西，人口7.1萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，善于飼養菜牛和編制花竹帽。有自己的語(yǔ)言。——分龍節舞龍 33、門(mén)巴族：分布在西藏，人口約0.7萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，擅長(cháng)編制竹藤器和制作木碗。有自己的語(yǔ)言。 34、蒙古族：分布在內蒙古、新疆等地，人口480萬(wàn)余人，以畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)農業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——馬頭琴演奏，蒙古包和勒勒車(chē) 35、苗 族：分布在貴州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要從事農業(yè)，刺繡、桃花織、錦蠟染和銀飾素享盛名。有自己的語(yǔ)言和文字。——吹蘆笙，吊角樓 36、仫佬族：分布在廣西，人口15萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，種植水稻、玉米，有自己的語(yǔ)言。 37、納西族：分布在云南、四川和西藏，人口27萬(wàn)余人，主要從事山地農業(yè)、畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——東巴舞，臘染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7萬(wàn)余人，主要從事山地農業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——織怒毯，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——吹葫蘆笙，彈唱，集體舞 40、羌 族：分布在四川等地，人口19萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，大白蕓豆是著(zhù)名的特產(chǎn)，有自己的語(yǔ)言。——羌寨 41、撒拉族：分布在青海、甘肅等地，人口8.7萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，藝也發(fā)達，有自己的語(yǔ)言。 42、畬 族：分布在福建、浙江等地，人口63萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，除種水稻外，還普遍種植茶樹(shù)、甘蔗等經(jīng)濟作物，有自己的語(yǔ)言。 43、水 族、分布在貴州、廣西等地，人口34萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，善種水稻和糯稻，有自己的語(yǔ)言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農業(yè)，有自己的語(yǔ)言。 45、塔塔爾族：分布在新疆，人口0.4萬(wàn)余人，以經(jīng)營(yíng)商業(yè)為主，兼營(yíng)手工業(yè)和畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 46、土族：分布在青海、甘肅等地，人口19萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——太平洋舞，高臺會(huì ) 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570萬(wàn)余人，土家織綿以其“色彩斑斕，做工精巧”聞名于世，有自己的語(yǔ)言。——擺手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35萬(wàn)余人，從事農業(yè)，木鼓舞富有民族特色，多次在全國民族舞蹈中獲獎，有自己的語(yǔ)言和文字。——甩發(fā)舞 49、維吾爾族：主要分布在新疆，人口721萬(wàn)余人，主要從事農業(yè)，善種糧棉和瓜果，有自己的語(yǔ)言。——手鼓舞 50、烏孜別克族：分布在新疆，人口約1.4萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 51、錫伯族：主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地，人口約17萬(wàn)余人，主要從事漁獵和農業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。 52、瑤 族：分布在廣西、湖南、云南、廣東等地，人口17萬(wàn)余人，主要從事山地農業(yè)，有自己的語(yǔ)言。——盤(pán)王節、長(cháng)鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657萬(wàn)余人，喜食“砣砣肉”，愛(ài)飲“桿桿酒”，舞蹈音樂(lè )獨具特色，有自己的語(yǔ)言和文字。——虎節 54、裕固族：分布在甘肅，人口約1.2萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，崇尚騎馬和射箭，有自己的語(yǔ)言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肅等地，人口459萬(wàn)余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農業(yè)，有自己的語(yǔ)言和文字。——藏舞，布達拉宮 56、壯 族：分布在廣西、云南等地，人口1555萬(wàn)余人，是中國人口最多的少數民族，“壯錦”享譽(yù)海內外，有自己的語(yǔ)言和文字。

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請至少列舉出兩個(gè)少數民族的風(fēng)俗習慣和節日

一、苗族 苗族的傳統節日有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節、花山節、晾橋節等。其中以過(guò)苗年最為隆重。苗年相當于漢族的春節，一般在秋后舉行。 生活習俗禁忌：有些苗族地區，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì )洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動(dòng)他人放于路邊的衣物，以免傳染麻風(fēng)病。 忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長(cháng)不高。禁忌婦女與長(cháng)輩同坐一條長(cháng)凳。苗族的禁忌，據不同的支系各有不同。 產(chǎn)忌：產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門(mén)時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚(yú)、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區，忌孕婦與孕婦會(huì )面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則會(huì )被認為延長(cháng)產(chǎn)期。 農事禁忌：苗族人每年第一次往田里送糞歸來(lái)時(shí)忌見(jiàn)外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時(shí)若見(jiàn)秧田有魚(yú)時(shí)忌說(shuō)魚(yú)，否則魚(yú)會(huì )吃秧根。 有些村寨，收獲小米時(shí)留下穗小的不收，若孩子問(wèn)及，忌說(shuō)“不要了”，要說(shuō)“它們未長(cháng)大”，否則以后小米因傷心而拒絕再長(cháng)。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽(tīng)到前來(lái)糟蹋莊稼，只能以“他們父子”來(lái)代稱(chēng)之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌動(dòng)土挑水。 喪葬禁忌：有些苗族地區，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認為時(shí)辰不對，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請巫師念咒“改”，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。 忌棺內放鐵、銅等非銀金屬及棉花和涂有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買(mǎi)不了水喝，鐵、銅還會(huì )折騰死人。在些苗族地區，村寨死人當天，可以勞動(dòng)，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會(huì )有災難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。入葬后1月內，家中任何東西不得出賣(mài)或借人。 二、彝族 彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節。根據彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節無(wú)固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節、插花節、火把節及二月八年節等。 婚戀習俗： 彝族婚姻的特點(diǎn)是同族內婚、家支外婚、等級內婚、姑舅表優(yōu)先婚和姨表禁婚。這一特點(diǎn)在涼山彝族地區表現得最為突出，新中國成立前若異族通婚，按習慣法要處死或逐出家族。嚴禁家支內婚，同宗、同姓通婚視為亂倫，違者處以死刑。 嚴格執行等級內婚，統治階級的茲莫和諾合與被統治階級的曲諾、阿加、呷西之間，禁止通婚，婚外性關(guān)系也在嚴禁之列，違者均要處死。 曲諾和阿加不通婚，但限制沒(méi)有前者嚴格，主要區別在于彝族后裔和非彝族后裔之間，如彝族曲諾與非彝族后裔通婚或發(fā)生性關(guān)系，一些地區會(huì )被處死，多數地區是以降低其等級作為處罰。彝族傳統婚姻中有轉房習俗，有生育能力的婦女丈夫去世后，子女又尚未成年，則須轉嫁給死者的同胞兄弟或近親叔侄。 如彝族家中無(wú)子嗣，家支內部有權分配其財產(chǎn)，稱(chēng)為“吃絕業(yè)”。新中國成立后，同族內婚和等級內婚的限制已被打破，彝族青年男女以感情為基礎自由戀愛(ài)，出現了跨族別婚、跨等級婚、跨國界婚。 一夫一妻制是彝族婚姻的基本形態(tài)。新中國成立前，由于各地彝族社會(huì )發(fā)展不平衡，同時(shí)也存在少數土司和諾合一夫多妻，一般家庭因轉房或無(wú)嗣納妾而造成的一夫多妻現象，極少數地區還保留有夫兄弟婚和妻姊妹婚殘余。 彝族家庭以父權為核心，在彝族家庭中，實(shí)行父子聯(lián)名制和財產(chǎn)父系繼承的原則，兒子婚后即另立門(mén)戶(hù)，只有幼子婚后與父母同住。 婦女在家庭中的地位十分低下，只有家政的支配權，沒(méi)有參與財產(chǎn)分配的權利，也不能參加重要的社交活動(dòng)。男子是一家之主，擁有家產(chǎn)決定權和子女婚姻決定權。新中國成立后，這一現象得到改變，婦女地位逐漸提高，男女平等的意識已深入到彝族家庭。 彝族的婚禮保留了許多古老的習俗，如潑水、抹黑臉、哭嫁、新娘婚前禁食、婚后“坐家”等。彝族男女婚前要舉行訂婚儀式，訂婚時(shí)要先取吉兆合婚，男女雙方各殺一頭豬,取膽、胰觀(guān)看，以膽色澄黃、胰大直肥為吉，若胰臟卷曲則為兇，表示不能相配。 婚期根據雙方出生年月的屬相選定，一般都在每年的農歷十一月以后到次年二月這段秋收后的黃金季節舉行，最佳日子是在有六顆星與月亮成一平行線(xiàn)的時(shí)候，彝族稱(chēng)為“他波”。最佳婚齡是17、19歲。女子如果過(guò)了17歲還未出嫁，則要再舉行一次成年禮。 喪葬習俗： 大部分地區彝族實(shí)行土葬，涼山彝族實(shí)行火葬，葬后，就地挖土、石蓋嚴，或將骨灰裝入袋，用馬馱藏于巖穴。 此后，要為死者舉行“安靈”儀式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，纏紅線(xiàn)，裝進(jìn)長(cháng)五寸、挖有槽的木棒內，再用麻皮纏，削尖木棒兩端，掛在一塊竹篾笆上，靈牌便做成了，彝語(yǔ)稱(chēng)為“馬都”。“馬都”置于室內梁下上方神位上。 神位是家中最神圣的地方，不許玷污。父母的“馬都”一般供奉在幼子家中，逢年過(guò)節，家人都要祭獻酒肉，以表示對死者的精神寄托。待父母雙亡三年以后，要擇日舉行隆重的送靈儀式，將“馬都”送至人跡罕到的山洞安放。滇、黔、桂地區的彝族受漢族葬俗影響較大，多實(shí)行土葬。 三、哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的節日，因在農歷十月間進(jìn)行，故又稱(chēng)“譯臘和實(shí)”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當地哈尼族認為，不過(guò)此節，新的一年尚未真正來(lái)到，十月歲首也只是個(gè)序幕。 “好收色”是“染黃飯”的意思，當地漢族稱(chēng)之為“黃飯節”或“二月年”。當地哈尼族以此節祭獻倉摩米天神的使者布谷鳥(niǎo)和“筆苦”鳥(niǎo)，因此節日是在聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)和“筆苦”鳥(niǎo)的第一次呼叫之后，選擇一個(gè)亥豬日舉行，節日一天結束； “矻扎扎”節，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統節日之一，歷時(shí)3—5天，其慶典活動(dòng)極為隆重； “耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個(gè)傳統節日，從每年農歷六月的第一個(gè)屬牛日（哈尼人的吉日）開(kāi)始，節期3—5天，過(guò)節期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動(dòng)，在家里吃喝玩樂(lè )，或外出走親串友。節日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動(dòng)。 婚俗： 住在紅河邊上的哈尼族支系葉車(chē)人的男女豐年往往以配對就宴的方式選擇戀人，一般在配對就宴前，男方在征得女方應諾后，由小伙子湊錢(qián)，請烹調師傅主廚，殺公雞、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米進(jìn)行準備。夜里10點(diǎn)鐘左右開(kāi)宴，參加者約10—30人，圍觀(guān)者熙熙攘攘。 屆時(shí)燈火通明，桌上擺滿(mǎn)各式菜肴。先將煮熟的大公雞頭朝上擺上餐桌，并把兩個(gè)雞睪丸和一只活螃蟹懸掛在雞身上，由“伙子頭”和“姑娘頭”從首席坐起，其余男女依次配對入坐，隨后舉杯祝酒對歌，盡興方散。 這時(shí)小伙子們用芭蕉葉包上糯米飯和菜送給姑娘們在回家的路上吃。如男女雙方情意合，可相約下次會(huì )面的時(shí)間。當地人稱(chēng)這種求愛(ài)方式為“阿巴多”，為農閑時(shí)舉行。 青年男女在婚前可以自由社交，談情說(shuō)愛(ài)。結婚要征得父母同意，不少地區實(shí)行包辦婚姻。墨江碧約人有“踩路”訂婚的習慣，就是男女雙方情投意合后，由雙方老人同走一段路，如果在路上沒(méi)有遇到兔子、狼等野獸，就算訂婚了。結婚后兩三天，新媳婦就回娘家，一直到要栽秧時(shí)才回夫家。紅河一帶結婚第二天回門(mén)后即落夫家。 哈尼族的婚姻制度為一夫一妻制，在西雙版納比較嚴格。一般認為多妻不符合哈尼人的習俗，棄妻再娶要受輿論的譴責，還得給前妻及其舅家送禮賠不是，婚后多年不育男孩而娶妾則被允許。 日常禮儀： 哈尼族素來(lái)熱情好客，只要有客人來(lái)，都要以酒相待。客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，稱(chēng)“喝燜鍋酒”。待客食呂講究食多量大，真誠實(shí)惠。在筵席期間常常酒歌不斷。客人離開(kāi)時(shí)，有的還要送上一塊大粑粑和一包用芭蕉葉包好的腌肉、酥肉、豆腐圓子等食呂。 西雙版納的僾尼人，宴請客人有男女分桌之習。按傳統習慣，家中分別設有男室、女室。只有男人可以與客人同桌用餐，婦女一般不陪客。進(jìn)餐時(shí)的席位以靠近火塘的一方為首，首席一般由長(cháng)者坐。在男室進(jìn)餐，首席由男性長(cháng)者坐，在女室就餐，首席則由女性長(cháng)者坐。 四、回族 回族有三大節日，即開(kāi)齋節、古爾邦節、圣紀節。這三個(gè)節日都是宗教節日。開(kāi)齋節，是阿拉伯語(yǔ)“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節，在新疆還有"肉孜"節的叫法。古爾邦節，開(kāi)齋節后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。 古爾邦節也稱(chēng)“宰牲節”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會(huì )禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施舍； 圣紀節，是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動(dòng)一般在清真寺舉行，在活動(dòng)中要誦經(jīng)演說(shuō)，講述圣績(jì)。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會(huì )（善事宴會(huì )），宴請賓客。 食物禁忌： 根據伊斯蘭教的規定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動(dòng)物、動(dòng)物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無(wú)論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經(jīng)阿訇或做禮拜的人念安拉之名然后屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽煙、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。 由于分散各地，形成了不同的飲茶習俗，北方回族地區有罐罐茶；云南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。最有代表性的是“八寶蓋碗茶”，即蓋碗內泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄干（或蘋(píng)果干）等。 服飾衣著(zhù)： 回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無(wú)論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。 綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料制作。老年人的蓋頭較長(cháng)，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。 頭飾是回族最典型、最富有特點(diǎn)的服飾。因伊斯蘭教尚白色，因此回族視白色為最潔凈、最喜悅的顏色。在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。回族男子戴的無(wú)檐小白帽，亦稱(chēng)“回回帽”或“禮拜帽”。有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來(lái)戴。 一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。帽子的樣式因教派和地區不同而有差異。如哲赫忍耶教派的回民愛(ài)戴六角尖頂帽，六瓣表示堅信六大信仰，帽圓表示萬(wàn)教歸一。除了白帽外，清真寺里的阿訇、滿(mǎn)拉和篤信宗教的回族老人則喜愛(ài)戴纏頭。 五、侗族 各地侗族大多要過(guò)春節，時(shí)間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過(guò)侗年。4月8日或6月6日為祭牛節，節日時(shí)不準使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節，吃新米的吃新節，停止生產(chǎn)活動(dòng)，以及各姓氏自己過(guò)的姓氏節及趕歌會(huì )、姑娘節、斗牛節、花炮節等。 侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來(lái)說(shuō)，是正月初三（農歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線(xiàn)包扎。 燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來(lái)時(shí)，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據說(shuō)，誰(shuí)搶得花炮，誰(shuí)在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會(huì )地點(diǎn)還唱侗戲、演彩調、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興。花炮節是侗族人民最熱鬧的節日。 婚戀習俗： 侗族社會(huì )青年男女社交自由。每逢節日，農閑或勞動(dòng)之余，姑娘和小伙子們便聚在一起唱歌游玩，用歌聲來(lái)播種愛(ài)情的種子。這種社交活動(dòng)南北地區有所不同，北部地區是白天在山坡上進(jìn)行，稱(chēng)為“玩山”或“趕坳”，聚會(huì )的地方叫“花園”；南部地區通常在晚上的家中進(jìn)行，男方稱(chēng)“走寨”，女方稱(chēng)“坐夜”，習慣稱(chēng)為“行歌坐夜”。 侗族的婚姻，一般都經(jīng)過(guò)“說(shuō)合”、“訂婚”、“迎娶”等過(guò)程。北部地區還有“討八字”的習俗。解放前，曾流行姑舅表婚，姑媽的女兒要優(yōu)先嫁給舅家為媳。女子婚后有“不落夫家”的習俗，婚后新娘即返娘家，遇有農忙、節日或重要事情，接回夫家住數日后又返娘家，有的往返數年，直到懷孕生子后才長(cháng)住夫家 。 喪葬習俗： 侗族喪葬實(shí)行土葬。正常死亡的成年人可以埋入祖上的墳山，非正常死亡的人或未成年人夭折則埋于僻靜的荒野。貴州從江和黎平一帶過(guò)去有“停棺待葬”的習俗，人死入殮后將棺材停放在效外，等待本房族與死者同年同輩的人都死后，才一同擇日安葬。 參考資料來(lái)源：百度百科-中國少數民族節日 百度百科-56個(gè)民族

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快告訴我一些少數民族有趣的風(fēng)俗習慣

新疆少數民族在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了不同的風(fēng)俗習慣，具有濃郁的民族特色。 維吾爾族 維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門(mén)忌朝西開(kāi)。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹(shù)，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，墻上掛壁毯，開(kāi)壁龕，并飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以面粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。飯菜種類(lèi)很多，有抓飯。肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋(píng)果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚(yú)肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動(dòng)物及兇禽猛獸；禁食一切動(dòng)物的血。 維吾爾族的傳統服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟“袷袢”（長(cháng)袍），內著(zhù)繡有花紋的短衫。女子喜著(zhù)連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環(huán)、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時(shí)裝。 維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長(cháng)或朋友時(shí)，習慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾，連聲問(wèn)好。家里來(lái)客都熱情招待。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉快速和多變著(zhù)稱(chēng)，反映了維吾爾族人樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的性格。維吾爾族以農業(yè)為主兼營(yíng)牧業(yè)，有經(jīng)商傳統，同時(shí)傳統手工業(yè)十分發(fā)達，而且具有較高的藝術(shù)水平，他們制作的地毯、刺繡、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂(lè )器等，具有獨特的民族風(fēng)格。 哈薩克族 哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。在牧區，春、夏、秋三季住可以拆卸攜帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，他們愛(ài)吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，愛(ài)喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區，牧民多食肉，夏季吃新鮮肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜歡吃馬腸子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最?lèi)?ài)吃的“納仁”。另外，哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。 在牧區，哈薩克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣；褲子多用牛皮縫制，名曰“夏里巴爾”。婦女喜歡穿紅色和其他顏色的連衣裙，天冷時(shí)外罩對襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘們穿各種繡花衣服，在花帽上以貓頭鷹羽毛作帽纓。阿勒泰地區的哈薩克族牧民，夏天戴白氈帽，婦女戴白布披中，天冷時(shí)戴絨頭巾，伊犁地區的哈薩克族則戴圓形皮帽。哈薩克族牧民都穿長(cháng)統皮靴，冬天穿用氈子縫制的長(cháng)襪，外著(zhù)皮靴。哈薩克族熱情好客，招待來(lái)客要拿出家里最好的食物，并宰殺羊只。進(jìn)餐時(shí)，主人先將帶有羊頭的一盤(pán)肉獻在客人面前，客人將盤(pán)中的羊頭拿起后，割下羊頭右面頰上的一片肉自己吃下，再割羊耳給主人家年幼者，然后將羊頭送還主人。 哈薩克族男女都嫻善騎術(shù)。青年男子喜歡摔跤和刁羊，每逢節日和喜慶，牧民都要舉行各種騎術(shù)表演和比賽；“姑娘追”是青年們最喜愛(ài)的娛樂(lè )項目。 回族 回族主要從事農業(yè)，部分經(jīng)商，與漢族經(jīng)濟文化聯(lián)系密切，酷愛(ài)養花，庭院中繁花似錦，屋內栽養盆花，講究清潔衛生。飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚(yú)。禁食豬、驢、騾、狗等肉。飲食有自己的特點(diǎn)，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨具風(fēng)格的食品，回族喜歡飲茶，主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶。招待客人時(shí)，一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。 服飾方面，散居在城鎮的回族穿著(zhù)基本上和漢族相同。在回族聚居區，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛(ài)穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤(pán)頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習慣。 蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，也有一部分從事農業(yè)。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱(chēng)“蒙古包”。蒙古包的門(mén)一定朝南開(kāi)，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。 蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。農牧區的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。 蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時(shí)才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。 蒙古族人熱情好客。招待客人時(shí)，首先擺上奶酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶后還要敬酒。隨后端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著(zhù)尾巴放在盤(pán)子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一只耳朵割下來(lái)，再切一塊肉吃下，然后把刀還給主人，主人才動(dòng)手切肉，請客人動(dòng)手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個(gè)人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長(cháng)輩和教師。無(wú)論何時(shí)，對年長(cháng)的人都稱(chēng)“您”，進(jìn)門(mén)、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長(cháng)的人領(lǐng)先，“巴格西”歷來(lái)被作為貴客迎送招待。 柯?tīng)柨俗巫?柯?tīng)柨俗巫迥撩褡〉膱A形氈房稱(chēng)為“勃孜宇”。夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽(yáng)山谷。定居的柯?tīng)柨俗巫宥嘧∑巾敺叫瓮练浚斜邶惡吞齑埃≌車(chē)N有蔬菜瓜果。柯?tīng)柨俗巫迥撩竦氖称芬埠茇S富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。枚民們喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶、奶茶，食牛羊馬等各種肉食和米面細糧。 柯?tīng)柨俗巫鍌鹘y服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色繡有花邊的圓領(lǐng)襯衫，冬天穿黑、藍色“袷袢”，下身穿寬褲，著(zhù)高筒靴。女子喜歡穿對襟上衣，綴銀扣；也有穿多榴長(cháng)裙和下端帶皺憫的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿繡有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮，婚后改扎雙辮。裝飾品多為銀器，如手飼、耳環(huán)、項鏈、戒指等。有的還佩帶鑄有花紋的圓銀片胸飾。柯?tīng)柨俗巫迦撕每停囟Y節，凡有客人來(lái)訪(fǎng)，都要拿出最好的飲食款待，尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時(shí)，鄰居們要宰羊互相招待，以示告別或迎送。 錫伯族 錫伯族的村屯四周筑有圍墻。住房自成院落，庭院種植花木蔬菜。大門(mén)多朝南開(kāi)。住室的窗戶(hù)和箱柜等家具都雕圖案，最常見(jiàn)的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長(cháng)剪紙，紙糊的窗戶(hù)都用剪紙裝飾得十分美觀(guān)。，在飲食方面，以面、米為主食，愛(ài)食奶茶、酥油、奶油等乳制品。 忌食狗肉。秋天習慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制咸菜，叫花花菜，作為冬春兩季的食物。還喜歡在農閑時(shí)打獵、捕魚(yú)，并用魚(yú)腌制臘魚(yú)肉。 在服飾上，婦女喜歡穿旗袍，男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝扎緊，現在中青年男子愛(ài)穿制服、西服，婦女愛(ài)穿連衣裙。 錫伯族 注重禮節。在家庭生活中，長(cháng)幼有序，晚輩對尊長(cháng)行“打千”禮。 錫伯族的節日與漢族基本相同，如春節、清明、端午等。錫伯族遷至伊犁后，將農歷四月十八從東北出發(fā)西遷時(shí)同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀念日，全“牛錄”（旗）老少到野外開(kāi)展娛樂(lè )活動(dòng)。 烏孜別克族 烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳制品，日常食品是使和奶茶，喜歡吃庫爾達克（上豆燉肉）和蜂蜜、糖漿。“納仁”是具有民族風(fēng)味的食品，也是待客的上好食品。 烏孜別克族 的傳統房屋形式有多種，頂樓呈圓形的稱(chēng)為“阿瓦”，一般則為平頂長(cháng)方形的土房，取暖多用壁爐。 烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起，也有祖孫三代住在一起的。有和維吾爾、塔塔爾族聯(lián)姻的傳統。 烏孜別克族的傳統服裝，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點(diǎn)。小花帽有繡花的、有用燈芯絨或黑絨制作的。婦女有時(shí)還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長(cháng)及膝蓋、斜領(lǐng)，右任名為“托尼”的長(cháng)袍，腰間束以三角形繡花腰帶，婦女穿寬大多榴的連衣裙，不系腰帶。一般多穿皮靴。婦女穿的“且特克”（繡花鞋）十分別致美觀(guān)。男子襯衣的領(lǐng)邊、前襟開(kāi)口處和袖口常繡有彩色圖案花邊，體現了烏孜別克族工藝美術(shù)的特點(diǎn)，烏孜別克婦女善于刺繡，工藝品“派提努斯”花盤(pán)具有獨特民族風(fēng)格。城市烏孜別克人多穿西裝。 塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋后回村收獲、過(guò)冬，過(guò)著(zhù)半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應生活環(huán)境的特色。男子穿無(wú)領(lǐng)對襟長(cháng)外套，系腰帶，寒冷時(shí)外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上繡數道花邊，帽沿下翻時(shí)，掩住雙耳和面頰，可御風(fēng)雪，已婚女子系后身圍裙，所戴圓頂繡花棉帽綴有后簾可保暖，外出時(shí)在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用牦牛皮作靴底，輕柔堅實(shí)，適于攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，飲奶茶，以肉食為上好食品。 塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂，木石結構的房屋，墻壁多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹(shù)枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門(mén)向東開(kāi)，一般都靠近墻角。頂部中央開(kāi)天窗。 塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。嬰兒的出生是件大喜事，親友聞?dòng)嵡皝?lái)祝福。在嬰兒身上灑面粉以示吉利。塔吉克人注重禮節，熱情好客，誰(shuí)拿走客人一件東西，意味著(zhù)懇請客人前去做客。忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過(guò)羊群，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊，這會(huì )被認為是大不敬。吃飯時(shí)忌將飯菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能離席，交談時(shí)忌脫帽。 塔塔爾族 塔塔爾族的飲食，種類(lèi)多，美味可口。主要有肉湯飯，克孜杜爾瑪（一種烤制的食物）、沙里瑪阿西（一種煮制的食物）、古拜底埃（用雞蛋和面粉制成的小馕和用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘制成），各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干、醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。 塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建筑。有土、木房之分，房門(mén)一般朝陰面開(kāi)。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍墻，自成院落，廚房?jì)冗€有爐灶，馕坑。為防止食品變質(zhì)，每家倉庫或院內都壘挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進(jìn)去，這種食品儲藏室叫“帕孜”，牧區的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。 塔塔爾族的傳統服裝，男子一般穿繡花白襯衣，外加齊腰短背心或黑色對襟長(cháng)衫和黑褲，喜戴黑、白兩色繡花小帽，冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以鑲有珠子的小花帽為美，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶褶邊的長(cháng)裙。年長(cháng)者多穿帶領(lǐng)、左衽的白襯衣，外加黑色齊腰短坎肩兒。一般情況下，多系布腰帶，冬秋兩季，戴皮帽，穿各式長(cháng)短大衣、短襖，年長(cháng)者外加套鞋。現在，塔塔爾族青年男子多穿西裝和時(shí)裝。 達斡爾族 達斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長(cháng)期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區達斡爾族大相徑庭。花樣品種有米飯、拉面、湯面、烤馕等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。 達斡爾人的庭院為方形或長(cháng)方形。門(mén)朝南開(kāi)，一般不能與院大門(mén)相對。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達斡爾人有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統。老年人在社會(huì )上威信很高，在各種場(chǎng)合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認識，都有互相幫助的義務(wù)，對于客人，即使生活上有困難，也樂(lè )于款待。 達斡爾族最大節日是春節，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩個(gè)通宵，大年初一大家一起向長(cháng)輩拜年、請安，然后男女老少穿上節日服裝，逐戶(hù)拜年。達斡爾族請安禮的姿勢因本人的性別和對方的身份不同而有所區別。 信仰伊斯蘭教的少數民族過(guò)肉孜節和古爾邦節。回族過(guò)肉孜節較隆重，維、哈等民族過(guò)古爾邦節比較隆重。蒙古族、錫伯族、達斡爾族同漢族一樣過(guò)春節。 信仰伊斯蘭教的民族人死后一般都實(shí)行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時(shí)不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動(dòng)，請阿匐念經(jīng)，請親友吃飯，此項儀式叫“乃孜爾”。