這個(gè)問(wèn)題本身就有問(wèn)題，應該是傳統習俗，而不是傳統和風(fēng)俗，加個(gè)和字，語(yǔ)法就不通了。

時(shí)代在進(jìn)步，傳統應該保留。一個(gè)民族的認同感，就來(lái)自于本民族古老的傳統和風(fēng)俗，比如漢族的春節傳統。

漢族的春節，首先是守歲，一家人圍著(zhù)火爐，談天說(shuō)地的守歲，守歲是為了發(fā)現年獸的到來(lái)，然后是燃放鞭炮，鞭炮聲聲就是為了嚇走年獸。一通鞭炮的燃放，濃濃的年味就來(lái)了。現在，鞭炮不讓放，守歲不愿意守，一家人為了賺錢(qián)，也難得聚在一起，

人們總是說(shuō)，年味越來(lái)越淡了，越來(lái)越?jīng)]意思了，放棄了傳統，放棄的風(fēng)俗，春節不再是采買(mǎi)食材，精心制作，而是在飯店訂餐。春節不再是穿新衣帶新帽了，而是隨便一件就好了，春節不再是燃放鞭炮，安安靜靜的等待年獸，春節不再是一家人聚在一起聊天，而是拿著(zhù)手機聊天，春節也不再是為了團聚而團聚，當一切向錢(qián)看的的時(shí)候，古老的傳統和風(fēng)俗，也就到了被遺棄的那一天了。

古老的傳統和風(fēng)俗，不僅僅是時(shí)代的流傳，更是本民族文化的傳承。

壯族的生活方式

壯族文化豐富，有區別于別的民族的生活方式。
壯族分布居住的地區，邊緣而多山，地勢由西北向東南傾斜。西部有薄竹山，六詔山脈從云南文山延伸到廣西的那坡、靖西、德保等縣；北部有鳳凰山、九萬(wàn)大山、大苗山和天平山等；東部有姑婆山、大桂山、大容山，廣東連山有五嶺之一的萌渚嶺綿延起伏；中部偏東盤(pán)亙著(zhù)大瑤山、蓮花山等山脈，中部偏西有都陽(yáng)山、大明山等，西南部邊沿有十萬(wàn)大山、公母山、大青山等。
靠山而居，是壯族比較常見(jiàn)的居住方式。靠山吃山，則是壯族祖輩留下來(lái)的一種生活方式。有的壯族人自稱(chēng)山佬、山人，表明了他們對山的一種態(tài)度，更是一種尊敬。
靠山吃山，這句老話(huà)在壯族的生活中得到了本質(zhì)演繹與闡釋。山上長(cháng)樹(shù)，樹(shù)下長(cháng)中草藥，地下生水，水流成河，河可灌溉，也可發(fā)電，還可通航。

壯族的民俗習慣是什么啊？

壯族風(fēng)俗習慣
建筑

壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無(wú)論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。

給壯族的風(fēng)俗習慣,

節日風(fēng)俗

　　壯族的許多節日風(fēng)俗與漢族相同或相近，但有的節日是特有的。除著(zhù)名的三月三歌節外，秋天的八月十五和春節期間，也舉行聚會(huì )唱歌活動(dòng)。此外，每逢農歷的七月初七至七月十五之間，幾乎所有的壯族都舉行祭祖活動(dòng)。殺鴨、做糍粑祭祖，出嫁的女兒必須拿雞、鴨回來(lái)祭祖。


居住風(fēng)俗
　　壯族人喜歡把村子建在山腳下向陽(yáng)、通風(fēng)好的地方。后山和村邊栽上樹(shù)木，規定不得亂砍濫伐，以保持村莊的生活安全。 壯族稱(chēng)屋為干欄。住房的主要形式，有全欄式、半欄式和平房三種。
　　 全干欄房屬全樓居式，上層住人，下層養牲畜和存放農具是傳統的住房形式；這種居俗，過(guò)去主要是為了防猛獸和防盜賊偷盜牲畜，現在看來(lái)，由于是樓下圈養牲畜，臭氣上升，很不衛生。因此，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，干欄式民居已逐漸改變成人畜分居的平房或樓房式建筑。
　　半欄房以一開(kāi)間為樓房，樓上住人，樓下放牛羊、農具等，另一間為平房；
　　平房多為三開(kāi)間。這是當今壯族住房的主要形式。



飲食風(fēng)俗
　　壯族的飲食，在種植稻米的地區，喜食大米飯、大米粥，喜歡用糯米制成各種粽子、糍粑、糕餅等食品，愛(ài)食酸品。在山區以玉米、小米、薯類(lèi)為主食。
　　壯族人都喜歡吃豬、牛、雞、鴨、魚(yú)肉，有的地方喜歡吃蛇肉、魚(yú)生、豆腐圓等。壯族男子喜歡飲酒，并以酒招待客人。熱情好客，是壯族的良好