眼前危峰兀立，怪石嶙峋，從山洞里昂首闊步地走出來(lái)一只猛虎。猛然“嗷”的一聲獸吼，一頭吊睛白額大虎躥上了巨石，這大虎高壯如牛，額頭上一個(gè)大大的“王”字形白斑，渾身黑黃相間的花紋，胸腹部和四肢內側有幾片白色毛斑，那厚厚的黑黃相間的毛似件大綿袍，平平整整地披在肩上。四肢粗壯，爪尖刺出趾外，尾巴粗長(cháng)，帶有黑色環(huán)紋，如同一把鋼鞭一般微曲搖擺，
白嘴巴上還長(cháng)著(zhù)長(cháng)須，威武雄壯，的確是百獸之王。行動(dòng)間體態(tài)呈流線(xiàn)型，肌肉結實(shí)健美，充滿(mǎn)了無(wú)窮的力感。

屬雞是哪年出生的？

2017年(3歲)、2005年(15歲)、1993年(27歲)、1981年(39歲)、1969年(51歲)、1957年(63歲)、1945年(75歲)、1933年(87歲)、1921年(99歲)這些年份出生的人都屬雞。公元年號除以12余數是1的年份都是雞年。

屬相也叫十二生肖，十二年一個(gè)輪回，所以屬雞的出生年份是很多的，如果截止2020年是3歲那就是2017年出生的，如果是15歲就是2005年出生的，以此類(lèi)推即可知出生年份。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。?是我國悠久的民俗文化符號，有著(zhù)悠久的歷史，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習性被人們賦予諸多文化意義，從動(dòng)物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結合，才構成完整的生肖動(dòng)物印象。

在《韓詩(shī)外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見(jiàn)敵敢干，勇也；見(jiàn)食相呼，義也；守夜不失時(shí)，信也”。故雞有德禽的雅號。《淮南子· 精神》說(shuō)“日中有蹬烏”，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說(shuō)“日中有金雞”，日與月，太陽(yáng)屬東方酉雞卻位于西；月亮屬西方卯兔卻居于東，原因是“日月陰陽(yáng)互藏其宅也”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中吟“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”

古代計時(shí)簡(jiǎn)陋，雄雞司晨成日出而作的號令。《詩(shī)經(jīng)》中，“女曰雞鳴，士曰昧旦“，還有以”雞既鳴矣，朝既盈矣“催促?lài)铣Ｃ蠂L君被困函谷關(guān)，門(mén)客學(xué)雞鳴騙開(kāi)關(guān)門(mén)。東晉祖逖“中夜聞荒雞鳴，曰‘此非惡聲也’，因起舞庭中”，發(fā)憤報國。

鳳凰是雉雞美化神化而來(lái)。《山海經(jīng)》記述“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇“。《桂海禽志》載“烏鳳”，“頸毛類(lèi)雄雞”。俗語(yǔ)常把雞和鳳凰聯(lián)系一起，如“鳳凰落架不如雞”。

雄雞勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陳昊子《花鏡》：“雄雞能角勝，目能辟邪”。南朝宗慎《荊楚歲時(shí)記》載： “正月一日……貼畫(huà)雞戶(hù)上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不殺雞，這天是雞的生日。成都一帶春節期間仍流傳在門(mén)楣貼雞畫(huà)。

隨著(zhù)歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀(guān)念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)，并以此形成一種觀(guān)念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì )祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂(lè )文化活動(dòng)的象征。