1、漢族人本來(lái)不做椅子,五胡十六國時(shí)期,胡凳、胡床傳入,成為漢族的生活必需品 2、胡椒、核桃等物產(chǎn)也是自西北少數民族區域(西域)傳出的 3、胡服,漢族人原本是穿裙子而不穿褲子的,戰國時(shí)趙武靈王胡服騎射,推廣了褲子 4、少數民族的音樂(lè )和舞蹈,還有食物,比如唐代的胡人酒肆
1、鮮卑等少數民族的逐漸消失,他們和漢族相互融合成為了一家人。 2、北魏孝文帝的改革、讓鮮卑族人講漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、設立漢法等(這兒分分開(kāi)就不止三個(gè)的) 3、精神生活,少數民族對音樂(lè )、民歌的影響尤為明顯。隋唐時(shí)期的燕樂(lè )和西涼樂(lè ),絕大部分源自北朝的胡漢混合樂(lè )。(如果說(shuō)《敕勒歌》是胡歌漢譯,是游牧生活的寫(xiě)照的話(huà),《木蘭辭》中的花木蘭卻是只有民族融合才能產(chǎn)生的中原婦女的形象。) 魏晉南北朝時(shí)期衣食住行各方面都反映出胡漢雜陳,又相互交融的特點(diǎn)。
1.從經(jīng)濟的角度看:改革開(kāi)放以來(lái),少數民族的經(jīng)濟發(fā)展迅速,當地的旅游文化和特色農業(yè)的發(fā)展促進(jìn)漢族與少數民族的互助平等的關(guān)系,如:新疆天山的水果農業(yè)。 2.從政治的角度看,少數民族的一些制度還保留到今日,而且與漢族的制度結合在一起,并且得到全國人民的認可和實(shí)施。 3.從文化和思想的角度看,現代文明的發(fā)展不斷推動(dòng)少數民族的現代化進(jìn)步,少數民族的稀有文化遺產(chǎn)豐富了漢族的文化生活,為社會(huì )主義的精神文明建設增添活力。 4.從生活的角度看,衣,食,住,行,幾方面相互影響著(zhù)。 5.各個(gè)雜七雜八的因素,如:通婚等。
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