(1)近代中國人物質(zhì)生活的變化主要反映在衣食住行等方面。①“衣”：辛亥革命以后，孫中山提倡中山裝，受到新派人士的歡迎。②“食”：西式的糖、煙、酒和飲料傳入后，也逐漸為普通百姓所接受。③“住”：沿海大城市里，由于西方僑民增多，西式住宅不斷增加，一些買(mǎi)辦、資本家紛紛仿造。④“行”：隨著(zhù)近代化的輪船、火車(chē)、汽車(chē)、電車(chē)的引進(jìn)，中國的交通方式開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變革。
社會(huì )習俗的變化主要反映在婚喪嫁娶和社交禮儀上。①“婚喪嫁娶”：戊戌變法后，在大城市里，新一代知識分子，特別是走向社會(huì )的女青年，改變了傳統婚姻習俗，倡導婚姻自由。②“社交禮儀”：那時(shí)的社交禮儀，逐漸采取西方的握手、鞠躬，取代等級界限鮮明的跪拜禮。
(2)①歐風(fēng)美雨的潛移默化。②維新思潮、革命思潮的推動(dòng)。

近代中國人物質(zhì)生活的變化和社會(huì )習俗的變化從“衣食住行”和風(fēng)俗變化方面思考即可。而對原因的分析，則要從社會(huì )環(huán)境及相應的歷史推動(dòng)事件考慮。

簡(jiǎn)述民俗文化變遷的表現形式

　　在民俗特征中，變異是民俗文化發(fā)展的動(dòng)力。民俗文化本來(lái)就是由民眾創(chuàng )造和享受的。這種創(chuàng )造、享受決不會(huì )放棄對新鮮文化的吸納，不會(huì )放棄現代化帶來(lái)的便利。從某種意義上講，它所體現的是民眾思想觀(guān)念的變化。比如中國的春節習俗是延續了幾千年的文化，它原來(lái)的主題是建立在農業(yè)社會(huì )基礎之上的，“風(fēng)調雨順、五谷豐登”、請神祭祖、合家團圓幾乎是延續了幾千年的不變的內容。伴隨春節習俗的文化活動(dòng)更是豐富多彩。傳統的春節儀式主要包含三方面的內容：節前忙年；除夕過(guò)年；節日拜年。時(shí)間的延續大約在一個(gè)月左右。具體活動(dòng)：忙年一般從臘月初八過(guò)完“臘八”節，年事準備活動(dòng)開(kāi)始，到了大年三十（除夕），家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)、門(mén)神、窗花，年畫(huà)；除夕之夜吃年夜飯、守歲，燃放爆竹，請神祭祖；大年初一開(kāi)始，親友互相拜年；社火、花會(huì )、廟會(huì )活動(dòng)依次展開(kāi)。直到正月十五“元宵節”過(guò)后，年事活動(dòng)才算結束。傳統春節習俗被信仰觀(guān)念籠罩著(zhù)，神秘而有趣。隨著(zhù)社會(huì )現代化進(jìn)程的加快，春節儀式和內容發(fā)生了重大變化。信仰成分逐漸減弱，娛樂(lè )成分逐漸加大。實(shí)際上春節習俗只是民俗文化變化的一個(gè)方面，其它習俗的變化同樣深遠。物質(zhì)民俗中的居住、飲食、服飾、生產(chǎn)、交通民俗的變化；社會(huì )民俗中家庭、村落、婚姻、喪葬儀禮的變化；精神民俗中信仰民俗的變化同樣體現著(zhù)民俗與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。 人們不難發(fā)現，中國人的習俗正在融入世界文化潮流之中，就服飾文化而言，中國人傳統的服飾在生活中已經(jīng)漸漸消失，農民也穿上西裝；傳統婚禮不復存在，喪葬儀禮加速改革等等。面對如此神速的變化，民俗學(xué)者作何感想。出路有兩條：一是順應時(shí)代的發(fā)展，趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐，關(guān)注民俗的變化，加強對現代新時(shí)尚、新民俗的研究，探討民俗文化發(fā)展變異的規律；一是發(fā)掘、搶救、保護傳統民俗文化，維護中國民俗文化生存的生態(tài)環(huán)境，保住中國民俗文化的根，使傳統與現代化更好的協(xié)調發(fā)展。面對外來(lái)文化（異文化），中國人不應該失去民族自信心，要相信中國民俗文化的強大的生命力，應該看到民俗文化中 新的成分的加入，能保證中國民俗文化在發(fā)展中吐故納新。
　　在和平的環(huán)境里，民俗文化的傳播往往是采取“采借”的方式進(jìn)行的。一個(gè)民族對異文化的接受從來(lái)都是有選擇的，不會(huì )是盲目的。異文化簡(jiǎn)單代替民族原有文化的事例是罕見(jiàn)的。比如佛教是外來(lái)文化，在魏晉南北朝以前，它是以印度方式傳播的。但在唐代以后，佛教被中國人改造得世俗化了，具有了中國特色，也更有利于傳播，甚至影響到東亞許多國家。
　　文化的變遷，包括民俗文化的變異是客觀(guān)規律。我們現在處于全球信息化時(shí)代，從人類(lèi)生存的空間環(huán)境來(lái)看，以往是處在相對封閉的環(huán)境里，民俗文化的傳播要靠口頭和行為方式進(jìn)行，傳播的速度相當緩慢。今天隨著(zhù)現代化交通和通訊方式的變化，人類(lèi)生存的空間明顯縮小，環(huán)境的改變直接影響著(zhù)民俗文化的變異，民俗學(xué)研究應該直接面對這種變化，做出新的抉擇。