驚蟄是二十四節氣中的第三個(gè)節氣，標志著(zhù)仲春時(shí)節的開(kāi)始。因為是傳統節氣，所以他也有不少的習俗。下面進(jìn)行解答：

一、何為驚蟄？驚蟄在每年的3月5日或6日，在此之前，動(dòng)物因為天氣較冷蟄伏在土中或洞中，不飲不食，稱(chēng)為蟄。而到了驚蟄節氣，地氣開(kāi)始溫熱，春雷開(kāi)始響動(dòng)，蟄伏的動(dòng)物們也都被驚醒，開(kāi)始復蘇，故有驚蟄之說(shuō)。

驚蟄節氣分為三侯：一侯桃始華，也即驚蟄前后，桃樹(shù)開(kāi)始開(kāi)花，呈現出逃之夭夭，灼灼其華的美景。二侯倉庚鳴，意思是說(shuō)，黃鸝在這個(gè)時(shí)候感受到春天的氣息，張開(kāi)喉嚨，開(kāi)始發(fā)出清亮的聲音。三侯鷹化為鳩，意思是仲春時(shí)節，老鷹往更北的地方去，布谷鳥(niǎo)出現在人們的視線(xiàn)里，之所以說(shuō)鷹化為鳩，是因為以前的人認知有限，把老鷹當成布谷鳥(niǎo)，并認為它們之間可以相互變化。

三侯所反映的細節變化，總體的意思是說(shuō)，驚蟄前后，植物都開(kāi)始抽枝開(kāi)花，動(dòng)物也開(kāi)始呼朋引伴，為新一年的生長(cháng)和后代的繁衍做準備了。而往往在這個(gè)時(shí)候，人們也開(kāi)始準備重播，或已經(jīng)在地里種上了小麥、玉米等作物和蒜苗、南瓜、菜瓜、菜豆等蔬菜。

二、驚蟄節氣的習俗驚蟄節氣的習俗主要有以下幾種：

1、吃梨。驚蟄節氣前后天氣已經(jīng)此時(shí)氣候比較干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽，所以民間素有驚蟄吃梨的習俗。梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此時(shí)吃梨可助益脾氣，令五臟和平，以增強體質(zhì)抵御病菌的侵襲。

也有人說(shuō)“梨”諧音“離”，據說(shuō)驚蟄吃梨可讓蟲(chóng)害遠離莊稼，以確保全年有好的收成。

2、打小人。驚墊日還有“打小人”的習俗。驚墊時(shí)節往往平地一聲雷，唉喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì )應聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當日，人們會(huì )手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣。

3、祭白虎。中國民間傳說(shuō)中，白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì )在這天出來(lái)覓食，開(kāi)口噬人。大家為了自保，便在驚蟄這一天祭白虎。所謂祭自虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斯紋，口角畫(huà)有一對獠牙。拜祭時(shí)，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，便之充滿(mǎn)油水，不能張口說(shuō)人是非。

4、蒙鼓皮。古人認為驚蟄是雷聲引起的。神話(huà)傳說(shuō)中雷神是位長(cháng)了翅膀，鳥(niǎo)嘴人身的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的多面天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神敲天鼓，鼓聲與雷聲相似，人間也把握這個(gè)時(shí)機來(lái)蒙鼓皮。《周禮·冬官考工記》的中就記載：“凡冒鼓，必以啟蟄之日”。翻譯過(guò)來(lái)就是，蒙鼓皮，都在驚蟄這一天進(jìn)行。

5、詛咒鳥(niǎo)雀。驚蟄咒雀，目的是在這一天咒過(guò)烏雀，谷物成熟時(shí)鳥(niǎo)雀都不敢來(lái)啄食谷物。云南宜威，驚蟄時(shí)兒童咒雀，一定要把自己家所有的田埂走遍，才可以回家。有咒雀詞道：“金嘴雀，銀嘴雀，我今朝，來(lái)咒過(guò)，吃著(zhù)我的谷子爛嘴殼。”

6、驅蟲(chóng)。時(shí)值驚墊，氣候溫暖，雨量較多，“春雷驚百蟲(chóng)”，最宜于各種寄生蟲(chóng)的繁殖。其中最足以稱(chēng)為禍患的，如瘧蚊、虱子、跳、血絲蟲(chóng)等。所以在民間，驚蟄這一天，多有驅蟲(chóng)之舉。因為石灰具有殺蟲(chóng)的功效，所以在驚蟄這一天，可以將石灰灑在門(mén)檻外，讓蟲(chóng)蟻一年都不敢上門(mén)來(lái)。

三、補充說(shuō)明因為我國地大物博，加之是個(gè)多民族國家，風(fēng)俗習慣上存在著(zhù)較大的差異。以上只是驚蟄這一天有關(guān)習俗的梳理和匯總，但并不一定是每個(gè)地方都有這些習俗。

另外這些習俗的具體做法，也因為地域不同而有所差異。