正月庭燎映雪光，元夕笙動(dòng)春未央——華夏傳統節日新年
五月榴花滿(mǎn)晴川，端陽(yáng)日里浴芳蘭——端午節
七月天漢清如練，蘭夜私語(yǔ)祭嬋娟——七夕節
八月桂影連燈影，人間秋夕祭月夕——中秋節
九月霜菊涵秋光，莫負東籬臨暗香——重陽(yáng)節
十一月里夜長(cháng)寒，陰極之至一陽(yáng)還——冬至節
百花生日是良辰，未到花朝一半春——華夏傳統節日花朝節
聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明－－-華夏傳統節日寒食、清明節

中華傳統節日的故事和精神？

1、團圓親情

唐代詩(shī)人王維有詩(shī)云:”獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”明人高啟有詩(shī)云:”白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。”即佳節思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過(guò)去在傳統佳節來(lái)臨之際，人們就會(huì )如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對于那些浪跡天涯的游子，人們則往往遙對明月，以寄托情思，傾訴”但愿人長(cháng)久，千里共撣娟”的心情。

2、歡慶喜悅

每到傳統佳節來(lái)臨之時(shí)，人們就會(huì )沉浸在普天同慶、萬(wàn)民同樂(lè )的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會(huì )如期而至。

現在有許多對都市生活產(chǎn)生審美疲勞的人們，常常借節日放假之機外出旅游，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情愿地”花錢(qián)買(mǎi)罪受”。這是因為在游山玩水的過(guò)程中，他們可以曲折地體驗到傳統節日固有的樂(lè )趣。

3、樂(lè )觀(guān)自信

首先，節日文化可以寄托乃至展現人們對美好生活的熱切向往之情。如年節時(shí)的春聯(lián)、年畫(huà)、鞭炮等，都圍繞著(zhù)團圓美滿(mǎn)、幸福吉祥的喜慶主題而展開(kāi);湯圓、月餅則象征著(zhù)團圓如意等等。

其次，從節日活動(dòng)的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節乞求神靈庇護及祭拜祖先等，看似無(wú)益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。

再次，節慶活動(dòng)具有強身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風(fēng)箏、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高，其強身健體的意圖是十分明確的。

4、歷史意識

清明節掃墓俗體現了中國人感恩、不忘本、慎終追遠的道德意識。它的文化意義類(lèi)似于西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著(zhù)深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會(huì )幾千年來(lái)得以和諧穩定發(fā)展的支柱。

端午節是紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的傳統節日。傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。一位老醫生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈魚(yú)龍，保護屈原。

5、淑世情懷

比如民間流行的祭灶時(shí)望灶王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動(dòng)，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞著(zhù)老人、孩子、女性、戀人等而設的節日，將福祿壽禧和太平團圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來(lái)，都是關(guān)注人自身的。

6、天人相諧

重陽(yáng)時(shí)節，秋收已經(jīng)完畢，農事相對比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農民們把它叫做叼、秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。至于集中到重陽(yáng)這一天則是后來(lái)的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹(shù)，人們就定個(gè)植樹(shù)節的道理一樣。此外重陽(yáng)節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠。