物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化是相互影響、相互促進的關系，物質(zhì)文化的發(fā)展有利于非物質(zhì)文化的提高，反之亦然。然而在現(xiàn)實發(fā)展中，兩者的發(fā)展會導致文化墮距的產(chǎn)生，即文化的各個部分不是同步變遷的，一個群體的物質(zhì)文化通常是最先發(fā)生變化的，而非物質(zhì)文化則是滯后的。甚至有時候，非物質(zhì)文化永遠也追趕不上物質(zhì)文化。

物質(zhì)文化的核心？

物質(zhì)文化是具現(xiàn)化的，就是反映在現(xiàn)實之中的，包括的東西比較真實，比如“舞獅”這種動態(tài)的，“明清故宮”這種固態(tài)的。

物質(zhì)文化大多數(shù)是被人為直接創(chuàng)造出來的，也有天然就組成的，比如“三清山”風景區(qū)，這個地方其實是大自然給予的物質(zhì)文化。

物質(zhì)文化往往承擔著不一樣的意義，是為了滿足人類生存所衍生出來的文化，涵蓋了人類生活中的“衣食住行”方方面面。

精神文化是一種擬態(tài)的，盡管在現(xiàn)實之中也是具現(xiàn)化，但是作用是讓人去體悟的，會比物質(zhì)文化相對來說更縹緲。

在新世紀的國民來說，物質(zhì)上的需求已經(jīng)得到了滿足，大多數(shù)開始追求精神層面的提升，這個精神的提升，就涉及到了精神文化。

精神文化相對而言，是人類意識與世界客觀規(guī)律碰撞形成的，是由于人類在日常生活中總結出來的道理。