蒙古族的傳統節日有白節、成吉思汗紀念節、那達慕大會(huì )、敖包節、麥德?tīng)柟潯ⅠR奶節等。
蒙古族人過(guò)各種節日的時(shí)候都會(huì )穿上傳統的民族服裝，戴上各種裝飾品，或載歌載舞，或比賽騎馬、射箭、摔跤，還會(huì )制作各種美食，如手把肉、烤全羊、包餃子、烙餅，還有奶干、奶酪、奶豆腐等各種奶制品。

蒙古族，是主要分布于東亞地區的一個(gè)傳統游牧民族，是中國的少數民族之一，同時(shí)也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時(shí)被認為是蒙古族的分支。

蒙古族始源于今額爾古納河東岸一帶，13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計，過(guò)著(zhù)“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會(huì )被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。

蒙古族在科學(xué)文化事業(yè)上比較發(fā)達，而且音樂(lè )、舞蹈也在藝術(shù)上居于相對顯赫的地位。
《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》被稱(chēng)為蒙古族的三大歷史巨著(zhù)，其中《蒙古秘史》被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著(zhù)名文化遺產(chǎn)。英雄史詩(shī)《江格爾》是中國的三大史詩(shī)之一。

蒙古族都有哪些傳統節日？

1、那達慕

“那達慕”大會(huì )是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會(huì )。這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè )大會(huì )。

“那達慕”，蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè )或游戲。“那達慕”大會(huì )上有驚險動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。

大會(huì )召開(kāi)前，男女老少乘車(chē)騎馬，穿著(zhù)節日的盛裝，不顧路途遙遠，都來(lái)參加比賽和參觀(guān)。

大會(huì )第一項一般是摔跤比賽，摔跤手腳登高筒馬靴，下身穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”(一種皮革制的坎肩)，在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江戈”，仿古代騎士跨著(zhù)大步，繞場(chǎng)一周。賽馬也是大會(huì )上重要的活動(dòng)之一。

比賽開(kāi)始，騎手們一字排開(kāi)，個(gè)個(gè)扎著(zhù)彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著(zhù)青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著(zhù)各種鮮艷的彩旗，只等號角長(cháng)鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時(shí)紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。

先到達終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。射箭比賽也吸引著(zhù)眾多牧民。技藝高超者可百發(fā)百中，贏(yíng)得觀(guān)眾的陣陣喝彩。

“那達慕”大會(huì )又是農牧物資交易會(huì )。除了工業(yè)和農副產(chǎn)品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

2、馬奶節

蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為主要內容，故名。流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。

為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，并舉行賽馬活動(dòng)、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。據傳，那達慕盛會(huì )即源于此。

3、燃燈節

每年農歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數蒙古族已不過(guò)燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè )形式。

娛樂(lè )活動(dòng)蒙古族傳統的娛樂(lè )活動(dòng)有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。

4、過(guò)年

古代蒙古人把農歷春節希恩吉爾，即新年。也有稱(chēng)白節或白月的，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節的來(lái)歷說(shuō)法不一。

一是據五世達賴(lài)《黑白算答問(wèn)》一書(shū)所說(shuō):成吉思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見(jiàn)稱(chēng)。

星宿月是農歷12月16日到1月15日，這與農歷前后相差一個(gè)月。而鄂爾多斯地區延續下來(lái)的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數記月。

以此看，蒙古歷歲首當是農歷四月。據史書(shū)記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符，這就是蒙古族過(guò)春節的由來(lái)。

接近年底，無(wú)論農區還是牧區，家家戶(hù)戶(hù)都要立起燈籠竿。到年三十，要清掃庭院，搞好室內衛生。佛前要設一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。

除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進(jìn)行鍛鐵活動(dòng)。蒙古族有個(gè)古老的《化鐵出山》的傳說(shuō)，人們把它看作是自己民族起源的傳說(shuō)。

這一夜燈火通明。有的還請來(lái)蒙古民間藝人說(shuō)唱烏力格爾(蒙古書(shū))。青年們聚在一起唱歌跳舞。不參加歌舞的姑娘們則聚在一起耍沙哈(嘎拉哈，。普遍有守歲到午夜的習慣。

近些年來(lái)，蒙古族春節雖與漢族大體一致，并吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統習俗，如除夕吃手把肉，以示合家團圓。

大年初一，全家人郡要穿上節日服裝，聚于一堂，叩賀新年。首先由輩數最小的，向長(cháng)輩拜年，依次進(jìn)行;晚輩叩頭，平輩請安;并裝煙、敬酒、獻哈達。長(cháng)者受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。

祝福完畢，要給孩子們一些禮物和壓歲錢(qián)。天一亮，家族親友間就開(kāi)始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕車(chē)來(lái)。叩節、拜年一般到正月十五前就結束。

在邊遠農牧區，正月十六清晨，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候，常在一起嬉鬧的人還有哈巴德(打黑墨的習俗。就是在對方薪睡時(shí)，偷偷在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。

5、火日

火日，亦稱(chēng)拜火節。它主要來(lái)自古代蒙古族對火的崇拜。祭火儀式是在農歷12月23日晚間舉行。有可能受了漢族臘月23祭灶的影響。但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這是農歷年的前奏。

祭火開(kāi)始前，全家人都到庭院中(也有的在火塘前、灶前)，主祭人(家庭的長(cháng)者)先要擺上祭品焚香。然后取一捆柴草點(diǎn)著(zhù)，將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆里。

在長(cháng)者率領(lǐng)下，全家人向火堆磕頭，將有些不干凈的東西扔進(jìn)了火里，請火神原諒，保佑明年五谷豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。

6、祭敖包

也是一項重要的節日活動(dòng)。每到這天，牧民們便成群結隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經(jīng)幡，并將牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。

然后，喇嘛們焚香燃燈，誦經(jīng)念咒，乞求神靈保佑，群眾則從左向右圍著(zhù)敖包轉三圈，希望迎來(lái)牧業(yè)

豐收年。

7、麥德?tīng)柟?/p>

麥德?tīng)柟澥羌o念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節日當天，每個(gè)黃廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來(lái)寺廟敬獻供品，燒香叩拜。

寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒(méi)有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之后，大家由固孜達(旗長(cháng))帶領(lǐng)進(jìn)行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統娛樂(lè )活動(dòng)。

8、點(diǎn)燈節

點(diǎn)燈節蒙古族稱(chēng)之為祖樂(lè )，節期在農歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。據說(shuō)是為了紀念黃教的創(chuàng )始人宗喀巴。

這一天黃昏時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)在一高坡處立起木架，架上自制的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。英英草的數量是按每個(gè)人的歲數來(lái)確定的，芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。

人們將燈點(diǎn)燃后，從左到右轉三圈(如果有喇嘛，則由喇嘛領(lǐng)做)，然后灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保佑長(cháng)壽、平安。在每個(gè)蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個(gè)晚上都亮著(zhù)，象征著(zhù)世界永遠光明，人們長(cháng)命百歲。

9、塔克勒干節

塔克勒干節蒙古族每年要舉行一次大型的以部落為中心的祭敖包活動(dòng)，時(shí)間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。

祭敖包可能是來(lái)源于古代的祭山，它是蒙古族對自然崇拜的表現。祭敖包時(shí)，同一部落的牧民們都騎著(zhù)馬、駱駝，拿上酒肉等來(lái)到本部落敖包所處的山上。