白族基本上實(shí)行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。有女無(wú)兒的可以招贅，無(wú)兒無(wú)女的也可以抱養同族弟兄的子女（過(guò)繼）或養子。贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產(chǎn)繼承權。 白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受漢族的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。 平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、蕎子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓魚(yú)、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風(fēng)味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶
白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著(zhù)白色對襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(cháng)褲，肩掛繡著(zhù)美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著(zhù)藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著(zhù)銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤(pán)辮于頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。 在白族姑娘的頭飾上，蘊含著(zhù)一個(gè)大家非常熟悉的詞語(yǔ)，它就是：風(fēng)花雪月。解釋?zhuān)喊鬃迳倥拿弊樱瓜碌幕葑邮窍玛P(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂的潔白是蒼山雪，彎彎的造型是洱海月。

白族的風(fēng)俗習慣是什么？

白族有本民族語(yǔ)言，白語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。漢文自古以來(lái)一直為白族群眾通用。白族在藝術(shù)方面獨樹(shù)一幟，其建筑、雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)名揚古今中外。在形成與發(fā)展的過(guò)程中，與周邊的各民族相互往來(lái)，創(chuàng )建了燦爛的經(jīng)濟文化。白族是一個(gè)聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。那么白族的風(fēng)俗習慣都有哪些呢？

本主崇拜是白族全民信奉的宗教。本主白語(yǔ)叫“武增”，是“本境福主”的簡(jiǎn)稱(chēng)，意即“我的主人”。他們是白族村社的保護神，有的一村供奉一個(gè)本主，也有幾村供奉同一本主的情況。只要和白族村社有密切聯(lián)系的人和事物都可以成為本主，所以在本主神祇中既有原始宗教色彩濃厚的山川樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸之神，也有佛道之神、儒家典范人物及民間傳說(shuō)中的人物；既有王室、貴族，也有英雄、平民；既有白族人物，也有漢族和其他民族的人物。這充分體現了本主崇拜兼容并蓄的特點(diǎn)。每位本主都有自己的節日，就是本主廟會(huì )。在白族人民的日常生活中，不僅節慶、重大事件都要到本主廟去獻祭，舉凡婚喪喜慶、疾病災害、出門(mén)遠行等，也要到本主廟祭祀，以祈求本主神的保佑。

白族的服飾有一個(gè)漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程，并在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。大理國白族服飾，王室及官員皆衣綾羅綢緞。元代，服色，“略本于漢”，“男人披氈椎髻，婦人不施粉，酥澤其發(fā)。以青紗分編繞首系，裹以攢頂黑巾。耳金環(huán)，象牙纏臂。衣繡方幅，以半細氈為上服”。

白語(yǔ)是白族的民族共同語(yǔ)。中國民族語(yǔ)言學(xué)界一般認為白語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，但也有研究者認為白語(yǔ)和漢語(yǔ)的關(guān)系更為密切。20世紀50年代白語(yǔ)方言調查以后，將白語(yǔ)分為大理（南部）、劍川（中部）和怒江（北部）三大方言。其中，怒江方言原稱(chēng)碧江方言，因怒江州碧江縣于1986年撤銷(xiāo)，故又改稱(chēng)怒江方言。也有將白語(yǔ)三大方言改稱(chēng)西部（怒江）、中部 （劍川）、東部 （大理）的新意見(jiàn)。兩種提法所涉及的方言區域劃分基本一致。