英國人一般頗以自己的傳統文化為榮，重視具有藝術(shù)與文化內涵的休閑生活

生活中的風(fēng)俗習慣有哪些?

中國人的風(fēng)俗習慣有貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、祭祖、賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、吃粽子、賽龍舟、賞月、祭月、觀(guān)潮、吃月餅、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等。

生活中的常見(jiàn)習慣有哪些？飯后吃水果，助于消化，飯后吃水果對身體好，水果中還有有機酸，果膠，推薦飯前喝湯。

四川人的生活習俗有哪些

四川是一個(gè)多民族聚居的地區，是我國民族種類(lèi)最多的省份之一，素有“民族走廊”之稱(chēng)。那么，你知道四川人民的生活習俗嗎?

四川人的生活習俗有哪些 走人戶(hù)

漢族社會(huì )習俗。流行于四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成 等情況。都要到親戚家串門(mén)探望，稱(chēng)為走人戶(hù)。屆時(shí)，一般要帶上豬肉、 點(diǎn)心、酒等禮物，穿上平時(shí)舍不得的衣服前往。主人家割肉買(mǎi)酒，熱情 款待。 春倌說(shuō)春 漢族社會(huì )習俗。流行于四川各地。時(shí)間在春節前后。舊時(shí)的春倌頭 戴烏紗帽，身著(zhù)官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒;現在的春倌，裝 束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串 戶(hù)，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說(shuō)唱完畢，將一張紅紙印制 的檢牛圖送給主人家。說(shuō)檢結束后，戶(hù)主要送些錢(qián)幣給檢倌，以作報酬。

如果是正月間走人戶(hù)，則稱(chēng)為“拜年”，客人若帶有小孩，離開(kāi)時(shí)主人家得給小孩一些錢(qián)，稱(chēng)為“打發(fā)”。該習俗現仍在農村流行。

拜把子

舊時(shí)漢族社會(huì )交際習俗。又稱(chēng)結盟、結拜、換帖等。流行于四川各 地。基于共同利益的個(gè)人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的 方式結為兄弟，以共同的信仰和誓言來(lái)約束和維護共同的利益關(guān)系。

送節禮

漢族交際習俗。流行于四川和地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過(guò)的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時(shí)代發(fā)展已有變化。

學(xué)三年跟三年

漢族社會(huì )習俗。流行于四川各地。舊時(shí)投師學(xué)藝一般需三年時(shí)間。按習俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會(huì )給少量衣鞋錢(qián)和剃頭錢(qián)，不 給工錢(qián)，徒弟出工得的工錢(qián)也歸師傅。三年期滿(mǎn)后，許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年里，徒弟相當于半個(gè)工人，有一定收入。

辦出師酒

漢族社會(huì )習俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿(mǎn)三年后，如果所學(xué)技術(shù)已過(guò)關(guān)，征得師傅同意，便可“出師”。屆時(shí)，徒弟要大辦“出師酒”， 請行內有名氣的人來(lái)參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪;師傅退還投師文約，對徒弟說(shuō)此些 祝愿的話(huà)。按規矩，無(wú)錢(qián)謝師、未辦出師酒的，不能算出師。隔代同姓 漢族社會(huì )習俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉鎮。這一帶張 姓和吳姓中，保留著(zhù)隔代同姓的'習俗。為了使香火不斷，便采取了隔代 同姓的辦法。

蒙格

彝族社會(huì )習俗，家支作出重大決定的會(huì )議。一般一年召開(kāi)一次，如無(wú)重大事件發(fā)生，可幾年召開(kāi)一次。有傳統的會(huì )址，開(kāi)會(huì )多選在家閑時(shí)的虎月和免月。 生活中一但發(fā)生人命糾紛等事件，受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過(guò)德谷(有威望的人)家中陳述情況和要求。這個(gè)德谷又帶上酒到其他德谷那里陳述，表明自己的看法。最后，由家支中最有影響的德谷們互相協(xié)商，決定是否召開(kāi)家支大會(huì )。屆時(shí)，全體家支成員，不分男女老少、貴賤賢愚，一律帶上干糧，自行趕到集會(huì )地點(diǎn)。每個(gè)支系由 德谷帶領(lǐng)坐在一起，支系之間留出一條通道，以便人員進(jìn)出，也便于區分。按習慣，會(huì )議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程后，所有成員都可以發(fā)表意見(jiàn)。接著(zhù)，各支系分組計論，然后各支系 德谷集中起來(lái)開(kāi)小會(huì )，統一意見(jiàn)。最后，主持人公布會(huì )議作出決定，宣 布會(huì )議結束。蒙格人出的決定，家支成員有執行的義務(wù)。

牽牲見(jiàn)客

彝族交際習俗。彝族待客，根據客人在社會(huì )上的地們而分別宰殺不同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口， 都一定要等客人進(jìn)門(mén)后，將牲口牽致電客人面前讓客人看過(guò)然后才宰殺， 以表明牲口絕非死物或偷來(lái)的。

俄加

彝語(yǔ)音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房， 經(jīng)過(guò)十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨立血族團體，即家支。家支獨立時(shí)，需舉行此儀式。屆時(shí)，須請巫師念經(jīng)作法，宰牲祭祖，并將 分出的支系祖先的靈牌從原來(lái)的巖洞中供奉。 相幫 彝族社會(huì )習俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰 右舍千都樂(lè )于從人力物力上予以幫助、接濟，有的甚至不請自到，不計報酬。主人家一般只供飯食，不付工錢(qián)。

吉縮

彝族交際習俗。彝語(yǔ)音譯，意為回避。按傳統習慣，媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避 的人，平時(shí)坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對面坐在一起，不能使用粗俗語(yǔ)言，身體各個(gè)部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不能挨擦著(zhù)。雙方在路上相遇，媳婦應恭敬地站在一旁，等對方走后再走。 如其中一方正忙著(zhù)，沒(méi)有發(fā)現另一方正走來(lái)，另一方應遠遠繞開(kāi)。實(shí)在繞不開(kāi)時(shí)，應咳嗽一聲，以引起都對方注意，及時(shí)回避。媳婦不能當著(zhù) 應回避的人梳頭，如果在梳頭，突然發(fā)現對方走來(lái)，應趕緊用披氈把頭 蒙住，否則就是失禮。

縮爾

彝族交際習俗。為彝語(yǔ)音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的 長(cháng)輩沒(méi)能回避開(kāi)被視為失禮。一旦失禮，須于當晚舉行此儀式解除回避。 屆時(shí)，媳婦要帶上酒到長(cháng)輩家中，在至親好友的見(jiàn)證下，恭敬地給長(cháng)輩敬一碗酒，電報聲明自己絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時(shí)，當眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。

鉆牛皮

彝族社會(huì )習俗。舊時(shí)在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯(lián)合對敵、訂立彝漢互保條約等場(chǎng)合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常有成千上萬(wàn)的人參加。

飲雞血酒

彝族交際習俗。把酒倒進(jìn)碗里，將一只大公雞當場(chǎng)殺死，將血滴入碗中，雙方或多方一齊舉碗發(fā)誓，一飲而盡。據說(shuō)，飲了此酒，便必須 信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。

獻哈達

藏族交際習俗。哈達，藏語(yǔ)音譯，是一種象征吉祥的白色麻紗巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚喪節慶、拜會(huì )尊長(cháng)、朋友相見(jiàn)或分別時(shí)，都要敬獻 哈達。根據對象和場(chǎng)合的不同，敬獻哈達的方式也不同。向客人獻哈達時(shí)，必須用雙手捧著(zhù)，將雙疊楞邊對著(zhù)客人：向大活佛獻哈達時(shí)，必須彎腰低 頭90度，雙手將哈達捧過(guò)頭頂，獻于大活佛的座前;向長(cháng)輩和一般活佛獻 哈達時(shí)，同向大活佛獻哈達相似，但彎腰不必那么低;向同輩人獻哈達，只須將哈達送到對方手中或腕上即可;對小輩或下屬，可將哈達搭在對方 肩上。敬獻哈達常常是雙方的行為，后獻哈達一方也可將收到的哈達回敬給對方。

扎西德勒

藏族交際習俗。藏語(yǔ)音譯，意為吉祥如意。每逢重大節日或喜慶場(chǎng)合， 男女老少見(jiàn)面，都要互道“扎西德勒”以示祝賀。 打轉 藏族交際習俗。意為互相交換。人們常用自己多余的東西，如牧區百 姓與農區百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時(shí)在一些地方，該習俗被頭人利用來(lái)剝削百姓，他們將一些小東西送至百姓家，強迫百姓回送大量的糧食和牛羊等。

缺日

藏族社會(huì )習俗。又稱(chēng)兇日。藏族人習慣以日分吉兇，每月一、三、十五等日為不祥之日，在歷書(shū)中將其列為兇日削去不列，故稱(chēng)。每逢缺日，不婚嫁，不外出朝山拜佛，許多事情都不能做。

苗式斗牛

由于長(cháng)期保持著(zhù)刀耕火種的生活方式，苗族人與牛之間結成了特殊的關(guān)系。據說(shuō)他們的祖先蚩尤就是牛首人身的大神，因此，在苗族的山寨門(mén)口往往懸掛有牛頭，家里的神龕也放置有牛角。苗族人敬牛愛(ài)牛，也就慢慢形成了他們的斗牛傳統，這里所說(shuō)的斗牛并不是西班牙式的人牛相斗，而是各家各戶(hù)牽出牛來(lái)，擺開(kāi)擂臺較量一番。

相見(jiàn)先問(wèn)姓

苗族交際習俗。青年男女之間第一次見(jiàn)面，按規矩首先應問(wèn)清對方的姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱(chēng)，以禮相待，不能戲謔、對歌和跳舞。若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向對方求愛(ài)，可用言語(yǔ)歌聲探情示愛(ài)。

打轉

苗族交社會(huì )俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后，父母和親友要準備 一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后，男孩的每年生日，將鐵挖起來(lái)鍛打一次。孩子長(cháng)到16歲時(shí)，將此鐵打成苗刀，佩在身上。 母系家庭 摩梭人社會(huì )習俗。流行于鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成，包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 們的子女等，一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親 的兒子或舅舅的外甥。家長(cháng)由年長(cháng)或能干的婦女擔任，婦女在生產(chǎn)、生活中 起支配作用。