香格里拉民族風(fēng)情：這里生活著(zhù)藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等13等種民族，他們團結和睦，在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統習俗中，都保持了本民族的特點(diǎn)，形成了各民族獨特的風(fēng)情。多種民族風(fēng)情、民俗獨具特色。民族服飾、飲食風(fēng)格多樣，禮儀內涵豐富，喪葬形式極具神奇色彩。
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阿詩(shī)瑪是民間還是神話(huà)

民間故事
彝族撒尼語(yǔ)口傳敘事長(cháng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是彝族撒尼人民世世代代的集體創(chuàng )作。它充分體現了彝族文化中的生活習慣和風(fēng)俗人情。這種生活上的情調反映在詩(shī)歌上，造成一種區別于其他民族詩(shī)歌的特色。《阿詩(shī)瑪》是一部思想內容豐富而又十分美麗的長(cháng)詩(shī)，更是在中國人民文藝寶庫中閃耀著(zhù)民族色彩的一部長(cháng)詩(shī)。

火把節是我國哪個(gè)名族的傳統節日？

一般指的是彝族的火把節。
非常重大，相當于彝族的新年。

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著(zhù)深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱(chēng)為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時(shí)間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

楚雄彝人古鎮的介紹

楚雄彝人古鎮，是國家AAAA級旅游景區，年人流量700萬(wàn)人次，彝人古鎮交通便捷，地處滇中城市楚雄。楚雄地處滇中，素有“省垣門(mén)戶(hù)，迤西咽喉”之稱(chēng)。是昆明通往滇西、滇西北的大理、麗江、香格里拉和騰沖黃金旅游線(xiàn)的重要連接點(diǎn)，也是云南入川的北大門(mén)。近年來(lái)，大理、麗江、香格里拉已經(jīng)成為享譽(yù)海內外的旅游區。楚雄是一塊神秘而又古老的地方，祿豐恐龍、臘瑪古猿、元謀猿人、彝族十月太陽(yáng)歷、萬(wàn)家壩銅鼓……早為世界熟知。另外楚雄州的石羊古鎮、黑井古鎮、西河印象、光祿古鎮等，都值得你的親臨！

彝族有什么風(fēng)俗 彝族的民族風(fēng)情有哪些

導讀：彝族是一個(gè)少數民族，民族風(fēng)俗與漢族的傳統習俗大大不同，所以我們不能以日常生活中的習慣來(lái)衡量彝族的生活習慣。那么，彝族有什么風(fēng)俗？彝族的民族風(fēng)情有哪些呢？以下是我對彝族風(fēng)俗的詳細介紹，感興趣的朋友來(lái)看看吧。

待客習俗

民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，并根據來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過(guò)目后宰殺，以表示對客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠。吃飯時(shí)，長(cháng)輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(cháng)輩添飯、挾菜、泡湯。

食俗

大多數彝族習慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據說(shuō)蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質(zhì)。貴州女寧蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。

肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是做成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類(lèi)的補充。

山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產(chǎn)的蔬菜，使得蔬菜的來(lái)源十分廣泛。除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見(jiàn)的菜肴。

彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說(shuō)。飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。

彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風(fēng)味主食；面糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風(fēng)味名小吃，用豌豆面制成。

服裝

彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳瑯滿(mǎn)目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大。

烤茶相親習俗

烤茶是我國高山峽谷地區少數民族的生活必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來(lái)補充營(yíng)養素的不足，所謂“每日必飲三次茶”。烤茶種類(lèi)多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節慶待客的靈性之物。

據說(shuō)在當地，若學(xué)不到一手烤茶技術(shù)，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會(huì )認為你沒(méi)本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當地小伙十五六歲就要學(xué)烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。

彝族人還流傳著(zhù)百靈從無(wú)量山百丈高崖銜來(lái)茶種為人治百病的故事，為紀念靈鳥(niǎo)，客人飲茶時(shí)，少男少女總會(huì )模仿靈鳥(niǎo)翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關(guān)。

婚俗

男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“青棚”。

彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過(guò)“換裙禮”的少女，方可在“玩場(chǎng)”中與心上人結交戀愛(ài)，以及媒人說(shuō)親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。

少女換裙帶禮

彝族姑娘進(jìn)入成年時(shí)（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的“換裙禮”。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來(lái)的單辮子改梳成雙辮子，盤(pán)于頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線(xiàn)扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。

最后，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上繡了花邊的上衣和黑、藍、黃、白等五彩相間的有褶拖地長(cháng)裙。換上新裙后，姑娘便可到“玩場(chǎng)”跳舞唱歌，參加社交活動(dòng)，開(kāi)始尋找自己的心上人了。

背新娘

按照彝家俗規，新娘出閣時(shí)，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小伙子來(lái)背新娘，并扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規矩：倘山高路窄無(wú)法騎馬時(shí)，須由接親的小伙子輪流背負新娘而行；過(guò)河涉水，更得由人背過(guò)河，新娘的繡花鞋萬(wàn)萬(wàn)不能沾水。

潑水接親

彝族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來(lái)幸福。因此，彝族新婚時(shí)一定要潑水，為能經(jīng)受住這個(gè)考驗，在迎親時(shí)，男家選派未婚伙子去接親時(shí)，既要身體強壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成搶走新娘的艱巨任務(wù)，往往在推薦人選時(shí)反復審議，擇優(yōu)錄用，有的不惜長(cháng)途跋涉，選拔良才。

彝族的迎親是通過(guò)搶的方式完成的。在“搶親”的頭一天晚上，姑娘們向小伙子展開(kāi)了猛烈的水戰。姑娘們用潑、淋、灌、射等各種方式兇猛地攻擊小伙子，使來(lái)“搶親”的小伙子難以招架。于是，聰明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕“水災”的襲擊。

經(jīng)過(guò)一晚上的水潑，當早晨來(lái)臨時(shí)，“搶親”便開(kāi)始了。這時(shí)，姑娘們擁著(zhù)新娘，小伙子們前去“爭搶”，姑娘們防守嚴格，小伙子必須機靈多變，乘一瞬間出現的漏洞，搶走新娘便跑，直跑出一二里山路才改為行走。可見(jiàn)，把新娘“搶”到婆家是多么的不容易！但彝族卻認為，婚禮中的這一潑一搶才會(huì )驅除邪祟而保證日后生活不受侵擾。

洞房里的打斗按照彝族習俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，將被人嘲笑：“這是不會(huì )反抗的女人！”據說(shuō)，他們日后生下的孩子，祖先將不予承認，死后還進(jìn)不了“陰間”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一對新人，還有一番打鬧搏斗。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房里傳出來(lái)的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。

第二天早晨，新郎便領(lǐng)著(zhù)新娘認父母。下午，新郎便約上一個(gè)伙伴，跟著(zhù)新娘回娘家，去認岳父母。如果那個(gè)作陪的小伙子是個(gè)調皮鬼，當他們到新娘家時(shí)，這個(gè)小伙子便會(huì )搶先進(jìn)門(mén)，甜聲甜氣地首先叫爹叫媽?zhuān)又?zhù)新郎也叫，使得新娘的父母弄不清究竟哪個(gè)才是自己的女婿。