在我小的時(shí)候,對生活的要求就是能吃飽肚子。我記得有句流行語(yǔ):大干部吃餅蘸紅糖,小干部吃餅兩面黃(有油),社員吃餅餓兒腸。餓兒腸是一種植物,據說(shuō)有小毒。能有點(diǎn)面粉就著(zhù)餓兒腸做餅填報肚子就很不錯了。現在當然不存在這種日子了,你對小孩子們說(shuō)那時(shí)候的餓肚子情況,他們會(huì )說(shuō)你夸張,怎么會(huì )有那樣的日子。現在,人們不是要吃飽,而是要吃好,并且要吃出營(yíng)養,吃出健康,如果有兩天吃一樣的食物,人們會(huì )覺(jué)得厭。那么,對生活有了那哪些新的要求呢?在吃的方面,由原來(lái)需要營(yíng)養補充改為營(yíng)養搭配,由原來(lái)“劃著(zhù)吃”改為“拿著(zhù)吃”,由原來(lái)一日三餐改少吃多餐,由原來(lái)主糧為主改為主糧少吃,多吃輔糧,瓜果蔬菜味每日的必食品。在穿的方面,原來(lái)以遮體和保暖為主,現在以時(shí)尚、得體為重要的衡量標準。即使是耄耋老人,也注意穿著(zhù)要干凈、利落、整潔,中青年就更以穿著(zhù)講究為豪了。行的方面,我記得上世紀70年代,年輕人有了一部永久或鳳凰自行車(chē)為榮,現在,大部分青年人都有了自家車(chē),道路也有了質(zhì)的變化,到處都是瀝青路、泊油路、高速路,遠行更有高速鐵路和飛機。更重要的是,人的精神面貌有了翻天覆地的變化,現在走到哪里,都能看到人們精神飽滿(mǎn),歡聲笑語(yǔ),幸福洋溢在大家的臉上。精神生活的層面有了極大的提升。
物質(zhì)基礎只是作為生活的保障而不是最終的追求,一個(gè)完整的人格應該是物質(zhì)跟精神之間找平衡點(diǎn);精神方面可以多交良友多讀一些關(guān)于生命教育,哲理方面,情感升華等書(shū)籍。做人需要純真的人格,認真的做事態(tài)度,有時(shí)還需要一點(diǎn)天真的想法來(lái)面對自己的人生戀愛(ài)物質(zhì)生活變了嗎?
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菩提文化能改善生活嗎?
新文化運動(dòng)影響近代中國人物質(zhì)生活和社會(huì )習俗變化的了嗎
有人認為,自然界具有物質(zhì)性,社會(huì )生活的變遷,社會(huì )的發(fā)展都是由人的愿望,目的,動(dòng)機決定的。你認為這個(gè)
物質(zhì)生活與精神生活,那個(gè)更重要,知道兩個(gè)都重要。【對象→即婚男女】。
習俗變遷是社會(huì )轉型的重要體現?
中國近現代物質(zhì)生活的變遷都有哪些表現
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