中華飲食，源遠流長(cháng)。在講究禮儀、講究民以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個(gè)重要部分。

中餐的飲宴禮儀號稱(chēng)始于周公，千百年的演進(jìn)，當然不會(huì )再有“孟光接了梁鴻案”那樣的日子，但也還是終于形成今天大家普遍接受的一套飲食進(jìn)餐禮儀，是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。中餐飲食禮儀因宴席的性質(zhì)，目的而不同；不同的地區，也是千差萬(wàn)別。

中餐文化”這一稱(chēng)呼，是將中華飲食文化置身于異域飲食文化中，與不同國家、民族的飲食文化進(jìn)行比較而自然產(chǎn)生的。

中餐文化是以中華文化為根源輻射出來(lái)的飲食文化。它折射出一個(gè)地方的氣候、物產(chǎn)、烹飪習慣、飲食習慣和背后的民俗、、情趣、審美等等方面的特色。中餐文化包含眾多不同的菜系，但這些菜系又統一在共通的中華民族飲食文化中，共同構成中餐文化。

與異域飲食文化相比，中餐文化有這些鮮明特色。

首先，擅長(cháng)研究食材的特性，烹飪方法多樣。

中華飲食，特別擅長(cháng)“因物制宜”，尊重“食材”的天然道性。根據不同食材的天然特性，采用不同的烹飪方法。而且講究食材的搭配，食材與食材的碰撞，更好的激發(fā)食材內蘊，使食材之間相得益彰。

其次，講究色香味俱全的烹飪原則。

中華飲食的豐富性在于它對色香味的調配。首先要聞起來(lái)香，聞著(zhù)香才能調動(dòng)食欲，有了食欲，吃起來(lái)味道要好。只聞著(zhù)香，味道棒，仍不滿(mǎn)足，還要色美。對飲食完美性的追求，中華飲食做到了極致。為了調配色香味，中華兒女開(kāi)發(fā)出了無(wú)數種佐料。佐料一般在烹飪中起到催化劑和點(diǎn)染的作用，佐料與佐料之間的相互作用，為食材的天然性增添了或濃或淡的雕琢味道。

第三，中華飲食的用具獨具特色。

中華飲食用具豐富而復雜，但最能作為中餐文化特色表征的工具就是筷子。

一雙筷子，手握一端，另一端夾住食物，通過(guò)適度的力道和平衡，穩穩地將食物送入口中。筷子文化是中餐文化的獨創(chuàng )。

相較于西方的叉子，用筷子更需要技巧，是以，傳統文化中，幼兒真正脫離父母的照顧，是在他學(xué)會(huì )用筷子的時(shí)候。每一個(gè)中華兒女都會(huì )經(jīng)歷學(xué)用筷子的成長(cháng)歷程，筷子用得順溜了，才算真正脫離了嬰兒期，成為了可以獨立吃飯的孩童。

用筷子，這一中華特色餐飲文化世代相傳，生生不息。

最后，中餐文化的用餐禮儀與眾不同。

中餐文化講究座位尊卑，作為的朝向再配合房間的方位，尊卑主次的順序就分了出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，長(cháng)者為尊，上級為尊，賓客為尊，男性為尊。

中餐文化中鬧家常也是重要特色。國人圍桌吃飯，不太講究安靜。雖然古人有“寢不言，食不語(yǔ)”的訓誡，但基本是很難實(shí)現的。大家你一言我一語(yǔ)，熱熱鬧鬧，合家歡樂(lè )的氣氛就出來(lái)了。

中餐文化豐富博大，我們只可領(lǐng)略顯著(zhù)的幾端，而很難概述全貌，只能誠心膜拜。

攝影組圖如何表現不同地域文化差異下的餐飲特征？

地域差異，南米北面

中國幅員遼闊，長(cháng)久以來(lái)由于歷史和自然環(huán)境的差異，不同地區和民族形成了各自相對封閉的飲食文化系統，飲食風(fēng)俗彼此之間差異非常明顯。如主食南米北面，口味呈現東甜、西辣、北酸、南咸的總體特征，還有中國八大菜系、十大菜系等風(fēng)味，都表現出明顯的地域飲食差異。

各種地域美食都有差異，挑幾個(gè)獨特的當地的特色菜組圖拍攝！