唐朝后宮制度，是皇后之下有四夫人—「貴妃、淑妃、德妃、賢妃。」，四夫人之下有九嬪—「昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。」，九嬪之下又有九位婕妤、九位美人、九位才人，稱(chēng)為二十七世婦，二十七世婦之下又有二十七位寶林、二十七位御女、、二十七位采女，合稱(chēng)「八十一御妻」。

唐代后宮制度

皇后.
夫人:貴妃，淑妃，德妃，賢妃(以上正一品)
九嬪:昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛(以上正二品)
二十七世婦:婕妤九人(正三品)，
美人九人(正四品)，
才人九人(正五品)
八十一御妻:寶林二十七人(正六品)，
御女二十七人(正七品)，
彩女二十七人(正八品)
正一品相當于宰相高位.這些有地位的嬪妃，當然還有許多隨侍的女官，宮女，針黹婦，雜役等，加上負責后宮炊事用度的宮女，數目非常龐大.另外還有一些女人做不來(lái)的繁難工作，則由擔任下述職務(wù)的宦官負責.
掖庭局:掌握后宮簿籍. 宮闈局:相當于宮廷秘書(shū)，有掌扇，給使等屬僚. 奚宮局:掌疾病死亡. 內仆局:掌燈燭調度. 內宮局:掌會(huì )計，倉庫及出納. 各局都置有令，丞主其事.除這五局之外，另有掌管宮內太監的機構，它的名稱(chēng)及人數隨時(shí)代而異，唐朝稱(chēng)為內侍省，設有內侍(長(cháng)官)四人，內常侍六人，內謁者監六人，內給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人.以上也均為宦官.

宮樂(lè )圖和揮扇仕女圖的唐代歷史文化及生活習俗

唐代是中國封建社會(huì )最輝煌的時(shí)期，工筆人物畫(huà)出現了空前繁榮的局面，以吳道子、張萱、周日方、孫位等為代表人物的肖像畫(huà)、人物仕女畫(huà)、宗教繪畫(huà)等，強調對人物的心理刻畫(huà)，使人物外形特征更為顯著(zhù)，也更具有形式美感；線(xiàn)描形式的筆法創(chuàng )造，是唐代工筆人物畫(huà)的另一個(gè)成就；用色的大膽、色彩的富麗，是富有裝飾性調子的設色主流。
閻立本的《步輦圖》、周叻的《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》，佚名《宮樂(lè )圖》等等，都主要采用朱砂和石綠這兩種對比色，以突出人物的形體、服飾美，敷色精微，或典雅富麗、或柔麗多姿；構圖注意遠近高低、錯落有致；勾線(xiàn)勁細，甚至使衣紋都顯得圓轉流暢，極具裝飾意味，蘊涵強烈的裝飾美感，這些工筆人物畫(huà)鼎盛時(shí)期的經(jīng)典作品，體現了裝飾性和繪畫(huà)性的高度和諧。
尤為可喜的是，在工筆人物畫(huà)跨入成熟期乃至于鼎盛期時(shí)，一些大畫(huà)家以及當時(shí)的文人士大夫參與了繪畫(huà)理論的總結提煉，形成了較為系統的傳統繪畫(huà)法則和審美理念的理論著(zhù)作，對于工筆人物畫(huà)的發(fā)展功不可沒(méi)，也為后人留下了可資借鑒的創(chuàng )作技法及理論傳承。魏晉時(shí)期肖像畫(huà)家謝赫的《六法論》《古畫(huà)品錄》；顧愷之的《論畫(huà)》；王微的《敘畫(huà)》等，他們所提出的審美觀(guān)念，概括了這個(gè)時(shí)期工筆人物畫(huà)的藝術(shù)成就。而唐朝張彥遠的《歷代名畫(huà)記》堪稱(chēng)最早的一部中國繪畫(huà)史專(zhuān)著(zhù)。
仔細研讀大師的畫(huà)作及其理論，可相互佐證，體會(huì )到各自鮮明獨特的藝術(shù)風(fēng)格和一套嚴密的創(chuàng )作規范體系。幫助我們寧神靜心，少一點(diǎn)自以為是的張狂，多一份對大師的崇敬，對于我們調適心態(tài)，開(kāi)拓心胸，是尤為重要的。
豐腴雍容中的雅致，正是盛唐美人所獨有的。帝國的繁榮，綻開(kāi)在那些花樣面容上，流光溢彩，令人顛倒沉醉。

與描寫(xiě)宮廷和貴族生活為主的唐代仕女畫(huà)不同，宋代兒童題材的繪畫(huà)有著(zhù)濃厚的民俗色彩。面對孩子們的笑臉，所有的莊重、神圣，所有的美艷、高貴，一下子都變得無(wú)足輕重。

在唐代人物畫(huà)中，也許沒(méi)有哪一種題材更像仕女畫(huà)那樣，可以淋漓盡致地傳達出這一盛世的聲色風(fēng)貌。

在這一時(shí)代，魏晉士大夫所推崇的“秀骨清像”也已了無(wú)蹤影。豐肥雍容中的雅致，是盛唐美人所獨有的。這種充滿(mǎn)繁榮、自信、滿(mǎn)足、大氣的風(fēng)貌，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，體現了一個(gè)時(shí)代的精神狀態(tài)。中晚唐以后，仕女的形象則豐肥失度，日漸缺乏生氣。

唐代婦女的服飾與化妝變化多端，不論是“裙紅妒殺石榴花”，還是“一抹濃紅傍臉斜”，無(wú)不流露出繁榮與強盛。初唐長(cháng)裙上寬寬窄窄的條紋，一直影響到隔海相望的日本。

唐代繪畫(huà)與陶俑中仕女發(fā)髻樣式、眉心裝飾的花鈿，種類(lèi)達10余種，顯現出貴族生活的精致與講究。

唐代仕女畫(huà)的氣氛是輕松與美艷的，觀(guān)者盡可以在藝術(shù)家們流暢舒緩的線(xiàn)條引導下，從容地去欣賞這個(gè)時(shí)代的美。這些美輪美奐的仕女畫(huà)像李太白的詩(shī)一樣，浸泡在富足繁榮的金樽美酒之中。

宋代《清明上河圖》的出現，顯示出中國繪畫(huà)在內容上又有了更大的拓展，畫(huà)家們的目光已不再局限在上層社會(huì )中，那些普普通通的販夫走卒都成了藝術(shù)家關(guān)注的對象。

同時(shí)，宋代的兒童題材繪畫(huà)已經(jīng)成為獨立的一家，常被稱(chēng)為“嬰戲圖”，有著(zhù)濃厚的民俗色彩，表現出對于人類(lèi)日常生活和情感的敏銳的把握。