要是都說(shuō)詳細了，估計得寫(xiě)一本書(shū)了。
比如薩滿(mǎn)家祭，比如滿(mǎn)族建筑，滿(mǎn)族民間藝術(shù)，滿(mǎn)族兵器鞍具皮具等手工藝，滿(mǎn)族漁獵文化，滿(mǎn)族的音樂(lè )戲劇舞蹈，滿(mǎn)族口頭文學(xué)，滿(mǎn)族飲食……等等。

這樣把，你想聽(tīng)的話(huà)，留個(gè)蔻蔻，我給你細說(shuō)。

滿(mǎn)族－火把節嗎

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著(zhù)深厚的民俗文化內涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時(shí)間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

滿(mǎn)族的習俗和服飾還有飲食

滿(mǎn)族的風(fēng)俗習慣在長(cháng)期的歷史發(fā)展中形成，并隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而變化。
滿(mǎn)族是女真的后裔，在長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐中形成了本民族極富特色的飲食習俗。滿(mǎn)族多喜歡吃粘食。食肉多喜歡吃豬肉。最有民族特色的是薩其馬和酸湯子。菜肴類(lèi)主要有：白肉血腸、酸菜和火鍋。
滿(mǎn)族有其特殊的服飾和發(fā)式。滿(mǎn)族男子服裝主要有袍、褂、襖、衫、褲等形制，如箭袖袍子、馬褂等。滿(mǎn)族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，一般喜歡穿可掩足的長(cháng)袍，后來(lái)的旗袍就是由這種長(cháng)袍演變而來(lái)的。

滿(mǎn)族男子的發(fā)式習俗是剃發(fā)垂辮，冠帽之制有禮帽和冠帽之別。滿(mǎn)族婦女的發(fā)式多用鈿子為飾，多梳“杈子頭”，俗謂“兩把頭”，到清末，這種發(fā)髻越梳越高，使之成為“牌樓式”，頭上綴以花朵，俗謂“大拉翅”。

滿(mǎn)族在原始的蒙昧時(shí)代，其婚俗是群婚制。進(jìn)入文明時(shí)代，其婚俗便從群婚制和對偶婚制發(fā)展到了一夫一妻制。雖然一夫一妻制已經(jīng)成為主要形式，但仍有雜婚和一夫多妻的遺存。

滿(mǎn)族的喪葬習俗，是隨著(zhù)歷史的推移而所變異的。早期的喪葬類(lèi)型不僅有林中葬，還有火葬和水葬。入主中原以后，喪葬一轉而流行土葬。

滿(mǎn)族的民間信仰是薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)教是原始的多神教，崇拜自然萬(wàn)物，把天神視為至尊，同時(shí)祭星、祭山神、祭貂神等。在滿(mǎn)族中流傳的“天女生天童”的傳說(shuō)就帶有圖騰的意味，在祭祀中要祭長(cháng)白山仙女和五色靈鳥(niǎo)。滿(mǎn)族人信奉“祀神為先，敬祖為大”，所以祭祀祖先神的儀式極為隆重。

黑龍江伊春滿(mǎn)族有什么民俗？

滿(mǎn)族歷史悠久。商周時(shí)伊春為肅慎故地：戰國到南北朝時(shí)，為穢、扶余屬地。北魏時(shí)稱(chēng)勿吉，北宋至明時(shí)稱(chēng)女真。17世紀，清廷劃寧古塔將軍所轄西北地區設置黑龍江將軍，伊春為其轄境。1635年，努爾哈赤之子皇太極廢女真、諸申等舊稱(chēng)，正式定族名為“滿(mǎn)洲”。辛亥革命以后通稱(chēng)為滿(mǎn)族。滿(mǎn)族是以女真族為主體，吸收融合漢、蒙古及其他民族成分而形成的一個(gè)新的民族共同體。
　　旗袍和馬甲
　　滿(mǎn)族喜歡穿袍，滿(mǎn)語(yǔ)叫“衣介”，其基本特牲是“衣皆連裳”，由于它是旗人的常服，所以又稱(chēng)“旗袍”。過(guò)去滿(mǎn)族無(wú)論男女老幼、尊卑貴賤均喜歡穿旗袍，后來(lái)由于社會(huì )的發(fā)展，旗袍成為婦女的專(zhuān)用服飾。穿旗袍一般外罩一件馬甲相配。馬甲又稱(chēng)坎肩，是一種無(wú)袖短衣，有大襟、對襟、琵琶襟、一字襟等多種。
　　族譜
　　滿(mǎn)族有立族譜的習慣。族譜又稱(chēng)家譜、宗譜、世譜等，是一種記錄家族世系、源流、家族成員重要事跡、家族興衰變遷過(guò)程 的譜表或文書(shū)。滿(mǎn)族的族譜有譜單式和譜書(shū)式兩種形式。譜單式記載比較簡(jiǎn)略，在碉磨紙或絹上書(shū)寫(xiě)先輩人名的世系表，用線(xiàn)表示血緣關(guān)系，長(cháng)輩在上，晚輩在下，同輩在同一行。譜書(shū)式族譜記載詳細，可以說(shuō)是一部家庭的發(fā)展史。每隔若干年，家族都要在穆坤達的主持下，進(jìn)行修譜，對家族人丁的增減情況進(jìn)行登記。
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