滿(mǎn)族人民的節日有自己的民族特色，其中有的具有歷史記念意義。如最具民族傳統的頒金節，中秋節，二月二龍抬頭等。滿(mǎn)族人是特別注重禮節的民族。

頒金節

　　滿(mǎn)族節日最具民族傳統的是頒金節，即農歷十月十日。因1635年十月十三日，皇太極頒詔廢除女真舊名，定滿(mǎn)族為族名。因此這一天就成了滿(mǎn)族命名紀念日。

　　春節

　　舊歷正月初一日，為一年之首，停止勞作，合家同慶。家家門(mén)上貼對聯(lián)，按旗屬分別掛紅、黃、藍、白不同顏色的彩箋。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水餃。初一早起在人孩子換上機關(guān)報衣放鞭炮，相互拜年祝福。

　　端午節

　　每年舊歷五月初五端午節。當日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于門(mén)首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子頸腕拴五色絲繩，穿繡五毒的鞋地、背心。

　　中秋節

　　又稱(chēng)八月十五日，是一年中月亮最圓的一天，又叫團圓節。入夜后，家家在庭院中沒(méi)供桌，供瓜果、月餅，至月到中天，家人團坐拜月賞月。

　　臘八

　　臘八為每年農歷十二月初八。這天要熬煮臘八粥。主要以黃米、江米、綠豆、紅棗等八種糧食干果熬煮而成。

　　其它節日 其它節日還有二月二龍抬頭、清明節、中元節等。

　　風(fēng)俗 滿(mǎn)族人的后月的是扁平的，這是滿(mǎn)族人的愛(ài)好。尤其是東北一省的滿(mǎn)族人，他們從扁平腦、袋為美。小孩生下來(lái)以后，媽媽們就用小米、高梁米等做成小枕頭，讓孩子仰睡。其實(shí)，我們漢族也有這一習慣。

滿(mǎn)族的填倉節有哪些習俗

滿(mǎn)族添倉節習俗活動(dòng)
填倉節分大小，小填倉在農歷正月二十，為祭以祈年豐，亦稱(chēng)“小天倉”、“小添倉”；大填倉則在二十五。《介休縣志》：“二十日，名‘小天倉’。煮黃米糕，燃燈禮佛。”《大同志》：“二十日，為‘小添倉’；二十五日，為‘大添倉’，添買(mǎi)米面、柴炭等物。”
添倉，是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產(chǎn)的基礎上，增加收成，多多增產(chǎn)，這就寄托了人們對于來(lái)年糧食豐收的良好愿望。添倉節，在各地的過(guò)節方法也不盡相同。有的地方，添倉節這天，象征性地往糧倉里添加糧食，有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅和餃子，并把這些食物投入到糧倉，名曰填倉、添倉。
滿(mǎn)族填倉節由來(lái)
“添倉節”是古代民間祈年節俗，在農歷正月二十五。《帝京歲時(shí)紀勝》，“（正月）念五日為填倉節。”屆期，人們或飽食以表示填滿(mǎn)了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿(mǎn)，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿(mǎn)。填倉節分大小，小填倉在農歷正月二十，為祭以祈年豐，亦稱(chēng)“小天倉”、“小添倉”；大填倉則在二十五。
《介休縣志》：“二十日，名‘小天倉’。煮黃米糕，燃燈禮佛。”《大同志》：“二十日，為‘小添倉’；二十五日，為‘大添倉’，添買(mǎi)米面、柴炭等物。”添倉，是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產(chǎn)的基礎上，增加收成，多多增產(chǎn)，這就寄托了人們對于來(lái)年糧食豐收的良好愿望。
添倉節，在各地的過(guò)節方法也不盡相同。有的地方，添倉節這天，象征性地往糧倉里添加糧食，有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅和餃子，并把這些食物投入到糧倉，名曰填倉、添倉。有的地方添倉節，做“雨燈燈”，燈燈用谷面捏成，共捏十二個(gè)，小碗大小，每個(gè)燈頂端捏一個(gè)燈盞，燈盞邊緣捏一個(gè)小豁口，每個(gè)豁口各代表一年四季中的一個(gè)月。
燈盞蒸熟后，揭開(kāi)鍋先看哪些月的燈盞里積的汽水最多，則證明那個(gè)月雨澇。再根據種裝甲在哪個(gè)月需雨水最多來(lái)推斷這一年收什么，作為本年安排種植的依據。滿(mǎn)族的添倉節時(shí)，農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一匹小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著(zhù)添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節至今在東北農村保留著(zhù)。