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宋代的風俗人情有哪些?

2022年07月01日 17:21:3980

宋代風俗人情
一、行裝的準備和旅費的籌集
(一)行裝的準備
行裝在宋代稱行李或行囊,如蘇軾《與程德孺運使書》之一寫道:約程四月末間到真州,當遣兒子邁往宜興取行李……始就逮時,僮仆鳥散,行囊旁午道中。周密《齊東野語》卷一《林復》:搜其行李,得朱椅、黃帷等物,蓋林好祠醮所用者。又稱為行橐或囊橐,如陸游《衢州早行》詩有參差發(fā)行橐,迢遞望前頓之句。葉夢得《平泉草木記跋》也有病臥舟中,行橐蕭然的文句。再如《夷堅乙志》卷十二《章惠仲告虎》:及登岸,馬猶立不動,遂乘以行,告敕皆在身,但囊橐為兵攜去。
行李中的物品以出行時換洗的衣服為主,如《邵氏聞見錄》卷十載:司馬溫公依《禮記》作深衣、冠簪、幅巾、

北宋時期的風俗人情是什么

在宋代,佛教在民間開始傳播,逐漸世俗化,日常生活中的表現有:1.吃湯圓的風俗始于宋代,當時的湯圓稱“浮圓子”,亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”,生意人則美其名日:“元寶”。宋元元初時,湯圓已成為元宵節(jié)的應節(jié)食品,所以人們又稱它為“元宵”。2.普通老百姓中興起了一股食素的風氣,李之彥《東谷所見》曰:世人以茹素為齋戒,豈知圣賢之所謂齋者,齊也,齊其心之所不齊;所謂戒者,戒其非心妄念也。為了適應這種風氣,汴京、臨安等地都有專門經營素食的素食店、素分茶,其烹制的食品有寺院齋食,凡麩筍乳蕈飲食,充齋素筵會之備。此外,更有專賣素點心從食店。同時,民間吃葷遭受報應的傳說也隨之流行。如光孝宮道人章道隆,生平喜食鱔魚,經托夢而不悟,后為軍人以煮鱔湯灌口而死.
3.與食素之俗相關的還有開葷習俗。王琳《野客叢書》卷二二《解菜》載:今人久茹素,而其親若鄰設酒肴之具,以相暖熱,名曰開葷,于理合曰開素。此風已見六朝。觀東昏侯喪潘妃之女,閹豎共營肴羞,云為天解菜。正其義也。
4.宋代是我國風箏的發(fā)展階段。原因:一是宋代城市文化經濟的繁榮和民間手工業(yè)的興起,二是宋代提倡傳統的節(jié)日風俗,這就為風箏的發(fā)展和進入節(jié)日的娛樂活動提供了良好的條件。據《東京夢華錄》載,在北宋都城汴梁(今河南開封)“每日交五更,諸寺院行者,打鐵牌子或木魚循門報曉……諸趨朝入市之人,聞此而起,用太平車或驢馬馱之,從城外守門入城貨賣,至天明不絕。”現存的北宋畫家張擇端所畫《清明上河圖》也充分反映了當時東京療梁清明時節(jié)繁榮熱鬧的景象。
5.宋代,除夕送禮在民間已成風俗。那時稱“饋歲”、“別歲”。除夕這天,鄰里鄉(xiāng)親相互饋贈少量米面,表示新的祝賀,相互邀請飲酒,辭舊迎新。展示了中國人珍惜年華、重人情的淳厚質樸的風俗。
6.古代一個非常有名的,現在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié).宋代之后,寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了,寒食節(jié)的影響也就消失了。
宋代踏青之風盛行,著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》,就極其生動地描繪了宋代清明時節(jié)京都人民踏青遠足的熱鬧情景。
宋朝的清明節(jié),除了街市上所賣的稠餳、麥糕、乳酪、乳餅等現成的食品之外,人家也自制一種燕子形的面食,稱為「棗錮飛燕」,據說是從前用來祭拜介子推的祭品。

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