唐朝時(shí)國立昌盛，更難得是絲路暢通，八方來(lái)朝。唐朝可以說(shuō)是中華歷史上最巔峰最風(fēng)光的時(shí)期。去唐朝過(guò)春節（那時(shí)不叫春節，不過(guò)有大年初一“元旦”），能享受到盛唐文化的雄厚積淀和大氣風(fēng)韻，國民優(yōu)越感更甚于現代。

先給你放7天假。

唐朝的七天長(cháng)假，是以正月初一為中心，往前三天，往后三天，加起來(lái)正好七天。

幾代同堂一起守歲。

唐朝人崇孝，除夕夜時(shí)，分家的兄弟、出嫁的女兒等都聚在長(cháng)壽的老人身邊，一起等子時(shí)報點(diǎn)，辭舊迎新。新年一到，子女就紛紛給老人拜年。男的往往要叩首，女的經(jīng)過(guò)武則天稱(chēng)女帝后，只要站著(zhù)往前彎腰一拱手就行。（女權高漲啊）

串門(mén)走親訪(fǎng)友——“傳座”

長(cháng)安城里家家戶(hù)戶(hù)都設著(zhù)酒宴，鄰居們相互拜年，走到哪家吃哪家，這叫“傳座”。

老百姓傳座。皇帝也不歇著(zhù)，正月初一他要招待所有京官大臣，開(kāi)個(gè)元日大朝會(huì )，各地地方官也會(huì )派使者或者親自赴京賀喜，大朝會(huì )時(shí)，各番屬?lài)鱾€(gè)封地都要上貢朝賀。

放爆竹，跳儺戲，掛桃符，插魚(yú)旗

這是正兒八經(jīng)的竹子，把竹節扔到火堆中，讓它噼啪作響，取熱鬧喜慶之意。（現代禁止放鞭炮估計大家都不樂(lè )意吧。都沒(méi)年味了！）在除夕日要選出男童，戴上面具，穿上紅黑顏色的衣褲，擊鼓跳舞。儺戲可以驅鬼。皇家舉行規模盛大的大儺儀式，人數可達五百多人。用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩個(gè)名字，掛在門(mén)首，稱(chēng)為“仙木”或“桃符”。辟邪。唐人喜歡在庭院里插一根細長(cháng)竹竿，上面掛長(cháng)條旗幟。（后來(lái)被遣唐使們學(xué)去，變成日本的鯉魚(yú)旗文化）

年夜飯：喝藥酒吃辛盤(pán)

酒是“屠蘇酒”和“椒柏酒”，“屠蘇”由大黃、白術(shù)、桔梗、蜀椒、桂辛、烏頭、菝葜等七種藥材混合制成。據說(shuō)這兩種酒喝了都能驅邪解毒、延年益壽。

喝酒時(shí)席上必需有“五辛盤(pán)”：盤(pán)子里放著(zhù)五種蔬菜：大蒜、小蒜、韭菜、蕓薹、胡荽。吃“五辛盤(pán)”是為發(fā)散五臟郁氣，預防時(shí)疫。富貴人家有“膠牙餳”，就是類(lèi)似于麥芽糖的甜食。

有“湯中牢丸”，是最找的唐朝餃子。.正月十五燈會(huì )

唐 張鷟《朝野僉載》卷三：“睿宗先天二年正月十五、十六夜，於京師 安福門(mén)外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)。”

這是真正的萬(wàn)人空巷，火樹(shù)銀花不夜天。

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唐朝是個(gè)絢麗多彩的時(shí)代，鑄就了華夏文化的歷史高峰。你們看了，是不是覺(jué)得年味十足呢？

現代人丟了很多傳統，但是也發(fā)揚了古人的過(guò)年文化，只是由于物資的極大豐富，導致了過(guò)年的享受和平時(shí)沒(méi)什么兩樣。

過(guò)年少了很多細心準備的過(guò)程，沒(méi)有了這么多的儀式感，這才是導致年味缺失的主要落差感的原因。

唐朝人有多開(kāi)放？

“于是青春之夜，紅幃之下，冠纓之際，花須將卸，思心凈默，有殊鸚鵡之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。”這是古書(shū)中對唐朝時(shí)新婚男女洞房之夜的一段精彩的描寫(xiě)。“念鳳凰之卦”的習俗，正如“鳳凰于飛”，象征夫妻生活的和諧美好。

不容置疑，性興趣是全人類(lèi)所共有的，人們性行為的主要功能不外乎快樂(lè )和健康的需要以及生育的功能。在中國兩千多年古畫(huà)上，有不少有關(guān)男女性快感、性技巧以及性健康的內容。例如《素女經(jīng)》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所謂“九淺一深”等等，都是關(guān)于性愛(ài)技巧的探索。在享受性生活的快樂(lè )的同時(shí)，古代人很注重性健康，如《天下至道談》中的“七損八益”就是有關(guān)性健康的。

古代的詩(shī)詞中也有很多有關(guān)性生活的描寫(xiě)。比如本世紀初于敦煌鳴沙山藏經(jīng)洞發(fā)現的《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè )賦》，為唐人白行簡(jiǎn)所著(zhù)。白行簡(jiǎn)是唐代大詩(shī)人白居易的弟弟，兩唐書(shū)都有他的傳。史載，他“敏而有辭，后學(xué)所慕尚”，“有文集二十卷。行簡(jiǎn)文筆有兄之風(fēng)，辭賦尤稱(chēng)精密，文士皆師法之。”他在《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè )賦》記載的是唐朝人對夫妻之間的性愛(ài)的重視。書(shū)中有言：“于是青春之夜，紅幃之下，冠纓之際，花須將卸，思心凈默，有殊鸚鵡之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。”說(shuō)明新婚之夜第一次性生活之前有一種念鳳凰之卦的習俗，正是因為鳳凰有光明的象征，預示著(zhù)夫妻生活和諧美好圓滿(mǎn)。

所謂“合乎陰陽(yáng)，從茲一度，永無(wú)閉固，或高樓月夜，或閑窗早春，讀素女之經(jīng)，看隱側之鋪，立障圓（圍）施，倚枕橫布。”說(shuō)明當時(shí)民間性知識書(shū)籍頗為流行，夫妻過(guò)性生活前有閱讀這些書(shū)籍，參照以行事的習慣。

另外，《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè )賦》還具體生動(dòng)地描繪了夫妻的全過(guò)程，“具香湯，洗拭陰畔，整頓褲襠，開(kāi)花箱而換服，攬寶鏡而重妝”。對男女的性生理發(fā)育也有涉及：夫懷抱之時(shí)，總角之始，蛹帶米囊，花含玉蕊，忽皮開(kāi)而頭露，俄肉俹而突起，時(shí)遷歲改，生戢戢之烏毛，日往月來(lái)，流涓涓之紅水。既而男已羈冠，女當笄年，溫潤之容似玉，嬌羞之貌如仙，英威燦爛，綺態(tài)嬋娟，素水雪凈，粉頸花團，睹昂藏之材，已知挺秀，見(jiàn)窈窕之質(zhì)，漸覺(jué)呈妍。”

再如，晚唐流行過(guò)一陣的“香奩體”，和后來(lái)以男女性愛(ài)為題材的艷體詩(shī)，風(fēng)格濃艷綺麗，香軟纏綿，詩(shī)文甚多。

不僅僅如此，古代人性生活還十分講求性衛生。在中國的唐代，夫妻性生活被看作是自然不過(guò)的事情，雖不會(huì )如原始社會(huì )時(shí)期的人們那般，除了通過(guò)性生活獲得“欲仙欲死”的快樂(lè )來(lái)繁衍人口外，還深信性能使五谷豐登，于不少地方進(jìn)行野合，甚至還流行婦女在田地分娩的風(fēng)俗，但唐朝人過(guò)夫妻生活雖有一定的私密性，卻也并不避待女，夫妻進(jìn)行性生活后還要待女侍候，進(jìn)行清洗與換衣。講求性衛生，而且認為很正常。

荷蘭學(xué)者高羅佩在考證《秘戲圖考》時(shí)曾十分羨慕地說(shuō)：“古代房中書(shū)籍，不蒂不涉放蕩，抑亦符合衛生，且無(wú)暴露之狂、詭異之行。故中國房室之私，初無(wú)用隱匿，而可謂中華文明榮譽(yù)也！”