多啊，怎么不多？

只不過(guò)在漢族正統的歷史記載中，這些侵略往往被說(shuō)成是收復故地或是對方先行挑釁。這種所謂的挑釁很多被描述為“失臣禮”之類(lèi)。

另外有些時(shí)候，甚至連這個(gè)借口都沒(méi)有。

早在漢族這個(gè)民族正式形成之前，華夏人就已經(jīng)開(kāi)始了武力擴張。賈誼在《過(guò)秦論》里提到秦朝“南取百越之地，以為桂林、象郡”，就是典型的侵略。

更早一些的時(shí)候，戰國時(shí)期，秦國入川攻擊滅亡了蜀國。也是一次漢族祖先對其他國家的侵略。

燕國將軍衛滿(mǎn)攻滅箕子朝鮮，后來(lái)又被西漢武力征服，都是漢族侵略其他國家（哪怕這個(gè)國家名義上也是漢人統治）。

漢武帝時(shí)期因為索取汗血馬不得而對大宛國發(fā)動(dòng)攻擊。

三國時(shí)，魏國大將毋丘儉攻高麗，屠其王城。

隋煬帝時(shí)期三征高麗，以及之后唐太宗到唐高宗時(shí)期對高句麗的軍事進(jìn)攻。

不勝枚舉。

假如南宋中后期選擇向東南亞方向擴張和殖民，蒙宋戰爭會(huì )不會(huì )滅亡？現在南亞會(huì )怎樣？

南宋中期，是宋光宗和宋寧宗時(shí)期。但這兩位皇帝，一個(gè)是精神有問(wèn)題，一個(gè)是智商堪憂(yōu)。要向東南亞擴張殖民，必須有漢武帝這樣雄才大略的皇帝。宋光宗和宋寧宗，不但不能開(kāi)疆擴土，連守成都做不到。

1，向東南亞殖民首先有海洋氣息的意識形態(tài)漢武帝是改變了西漢意識形態(tài)的大帝，西漢初年的意識形態(tài)是黃老道家。漢武帝是王霸雜用之，表面上是推崇儒家，骨子里是法家。

漢武帝內法外儒的意識形態(tài)，支撐了他的強勢擴張。

宋寧宗時(shí)期，是朱熹理學(xué)學(xué)派的形成階段。朱熹主張理一分殊，開(kāi)始偏向于內省（心學(xué)則完全偏向于內省）。

王安石的新學(xué)，在南宋初期已經(jīng)受到了打擊，所以無(wú)法構建一個(gè)擴張型的意識形態(tài)。除非宋神宗和王安石在南宋中期穿越。

南宋能向東南亞殖民，必須有王安石變法一樣的前提。

2，東南亞正處于一個(gè)衰落交替期東南亞原來(lái)最強大的國家是三佛齊，但在宋朝中期衰落，不斷受到來(lái)自印度南部朱羅帝國的侵略。占城也在衰落之中。

東南亞國家大部分都向宋朝進(jìn)貢稱(chēng)臣。

南宋有幾個(gè)可以殖民的地點(diǎn)：占城、婆羅洲、蘇祿、琉球。暫時(shí)不要惹三佛齊為妙。

南宋可以想這些地方輸出人口，等這些地方漢人多了，再變成宣慰司。這樣可以減少戰爭帶來(lái)的嚴重損失。

如果南宋能夠在占城、婆羅洲、蘇祿、琉球建立四個(gè)宣慰司。至少在南宋末年與元朝的海戰中，南宋海軍將占絕對優(yōu)勢。

可以讓南宋在東南亞偏安一隅。

本人是沂藍書(shū)院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學(xué)派唯識史觀(guān)學(xué)說(shuō)。本文為原創(chuàng )，如果覺(jué)得有點(diǎn)意思，敬請點(diǎn)一下關(guān)注并點(diǎn)贊。