婚俗
　　婚禮儀式一般由舅父、叔、伯或德高望重的長(zhǎng)輩擔(dān)任主持，內(nèi)容主要是對(duì)新婚夫妻進(jìn)行教育，如婚后要勤勞、孝敬父母，相親相愛(ài)等。這些教育的內(nèi)容在藏族的婚禮中都是固定的，被稱為（說(shuō)詞），用演唱的方式進(jìn)行，它實(shí)際上是一首長(zhǎng)篇倫理道德歌。演唱開(kāi)始前，還要找一個(gè)十多歲的小男孩學(xué)天鵝、黃鴨、麻雀的叫聲，意為請(qǐng)喜神也來(lái)參加。儀式結(jié)束后，不論是主人還是賓客，不管是男方還是女方，大家都聚集在一起跳鍋莊舞，盡情歡樂(lè)，盡情歌唱，以祝賀婚禮。

　　婚后第二天，新娘在送親者的陪同下回到娘家居住，要等幾個(gè)月甚至一年后，男方家才能接回新娘，新郎新娘始能生活在一起。

　　喪葬

　　迪慶藏區(qū)盛行天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬五種葬式，喪葬時(shí)采用何種葬法，以問(wèn)喇嘛后決定。

　　天葬行大葬者大多是僧侶和成年俗人。各地都有天葬臺(tái)，人死后，念經(jīng)“超度”后送至天葬臺(tái)，由天葬專職行葬人員剖尸喂鷲。天葬時(shí)忌外人觀看。

　　水葬：

　　迪慶藏區(qū)水葬法有四種。先將尸體入斂于藏式棺材，扛到水葬場(chǎng)將尸體及棺材送入水里。

　　火葬：

　　在迪慶藏區(qū)視為圣葬，是活佛高憎圓寂后的葬法之一，將尸體涂上酥油，架柴焚化，骨灰砌塔供奉。

　　土葬：

　　迪慶藏區(qū)有三種葬法。用漢式棺材，人死后入棺，并停放數(shù)日，方送葬，掩埋后用厚草皮壘成長(zhǎng)形土墓；用藏式棺材，尸體成蹲狀入斂，墳?zāi)箻?biāo)志不明顯，葬禮也較簡(jiǎn)單樸素；人死后將尸體捆成蹲狀后放大白布口袋或麻袋，掘坑掩埋，無(wú)棺材。

　　塔葬：

　　足大活佛圓寂后所用的葬儀。尸體經(jīng)防腐處理后，置于塔內(nèi)，稱為“靈塔”，供人崇拜。有的是焚化尸體后，將骨灰放在靈塔內(nèi)。

　　禮俗

　　“哈達(dá)”，藏語(yǔ)“禮巾”之意。是藏傳佛教格魯教派的禮敬用品，現(xiàn)在已成為藏族人民生活中最普遍而崇高的禮品。

　　“哈達(dá)”是用絲綢或絹紗做成的長(zhǎng)帶，有粗細(xì)三等，按質(zhì)料分為一般棉紗織品稱“素希”。中級(jí)為絲織品，稱“阿希”。高級(jí)織品稱“浪翠”，一般是敬獻(xiàn)給政治、宗教的領(lǐng)導(dǎo)人物，或有卓越戰(zhàn)功的英雄。不過(guò)做為一種崇高的禮品，人們并不講求質(zhì)料之優(yōu)劣，只要能夠代表崇高的感情和美好的盛愿則可。“哈達(dá)”長(zhǎng)短不等，一般約二至五尺左右，也有丈許或者更長(zhǎng)一些的。普遍都采用白色織物。藏族人民認(rèn)為白顏色象征著純潔，可以帶來(lái)吉祥，標(biāo)志著崇敬之情。當(dāng)然也有黃色和藍(lán)色的，但比較少，除了敬獻(xiàn)活佛，平常不多用。

　　在藏族和蒙古族地區(qū)，獻(xiàn)哈達(dá)是一種既普遍而又崇高的禮節(jié)。無(wú)論節(jié)日、婚禮迎送貴賓，還是敬獻(xiàn)活佛或喪葬祭祀時(shí)均有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。

　　獻(xiàn)哈達(dá)是文明與禮貌的表現(xiàn)。