夏至七月以后，酷熱的夏夜把武漢市民從家中趕出來(lái)，不得不到街道兩旁擺竹床露宿。密密麻麻的竹床一個(gè)挨一個(gè)，老者、兒童、青年、少婦乃至姑娘都躺在竹床上，渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)的夜晚。北方人或外地人看見(jiàn)少婦、姑娘身著(zhù)短褲、裙子睡在街頭上，大為不解，也十分感到新鮮。然而當地人卻習以為常。　　武漢是中國有名的三大火爐城之一，夏季氣溫高達40攝氏度左右。酷熱難耐的時(shí)間長(cháng)達兩個(gè)月左右,使之形成了武漢特有的民習竹床陣。　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　2、吃粽子和賽龍舟?　　吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的風(fēng)俗。然而這一習俗是因從紀念屈原而來(lái)，使得屈原的家鄉故地的湖北，此俗更甚。?　　每逢農歷五月初五端午節，湖北各地賽龍舟、吃粽子遍及全省城鄉。只要有湖、河、江的地方，人們早早就把龍舟修整或清理好，一至初五，龍舟便紛紛下水了，一條條黃龍、白龍、紅龍、青龍劈波斬浪，箭一般前駛，鑼聲、鼓聲、吆喝聲、喝彩聲響成一片，江河兩岸觀(guān)看賽龍舟人們黑壓壓一大片，那場(chǎng)面實(shí)在壯觀(guān)極了。?　　傳說(shuō)屈原投汩羅江死后，他的故鄉鄉親秭歸人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)屈原身體消瘦了，便用箬葉包米飯做成有角的角黍（粽子），用龍舟裝上投入江中，因水中水族屬龍管，以為是龍王送來(lái)的角黍，便不敢食。這就可讓屈原食用了。這就是賽龍舟和吃粽子的由來(lái)。　　??～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　3、荊州花鼓?　　荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的沿門(mén)花鼓和薅草秧歌。這種花鼓是一人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。?　　近幾十年來(lái)，荊州花鼓已演變成獨具特色的地方花鼓戲。1955年有一位老藝人搜集記錄了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過(guò)的第一套完整的花鼓音樂(lè )曲譜，并大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂(lè )器用來(lái)為花鼓戲伴奏，使花鼓戲結束了一唱眾和和單純用鑼鼓伴奏的歷史。如今，荊州花鼓戲充滿(mǎn)濃郁的地方情調，唱腔悠揚、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉情》等幾十個(gè)劇目，既取材于湖鄉生活，又展現湖鄉風(fēng)貌。在民間，男女老幼走路、勞作，不時(shí)哼唱花鼓調，也有很大的魔力。有人說(shuō)：聽(tīng)了花鼓的喲喂喲，害病可以不吃藥！做活不唱花鼓戲，渾身上下無(wú)力氣。來(lái)到荊州地區，可以看到小學(xué)生放學(xué)時(shí)提著(zhù)的收音機里。汽車(chē)里、商店柜臺內，播放的全是荊州花鼓戲。　　?～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　4、天門(mén)三棒鼓　　在天門(mén)、沔陽(yáng)一帶，由于地勢低平、多水，往昔水災不斷，民眾身受其苦。為謀求生路，他們背井離鄉，背起三棒鼓，浪跡四方。許多人從湖北到中國西南部、印度、伊朗、中歐、西歐等地。也有些人經(jīng)廣東到菲律賓及其它東南亞國家,　　他們背起的三棒鼓走到哪里唱到哪里，人們稱(chēng)他們?yōu)橹袊募焚惾恕！　　?　　5、通山山鼓?　　相傳起源于春秋戰國時(shí)期的通山山鼓，是農民在野外勞動(dòng)時(shí)，邊勞動(dòng)邊以山鼓伴奏、唱歌的一種民間傳統藝術(shù)。?　　山鼓的形狀如戲曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身兩邊安鐵環(huán)，系有牛皮帶或緞帶，便于鼓匠掛在胸前。演唱時(shí)，鼓匠右手執扦擊鼓，左手托著(zhù)鼓的底部，配合用手指調節出不同的音色。一名技藝出色的鼓匠，一般能夠打出數十種節奏迥然不同、情緒各異的鼓點(diǎn)子。山鼓之音響亮清脆，數里之外能聞其聲。　　通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》兩大類(lèi)。此外還有一種《山鑼鼓》。這種《山鑼鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰間還掛有一面銅鑼?zhuān)笫謭嚏姶蜩專(zhuān)沂帜们艄摹！　∩焦牡那{與地方語(yǔ)言結合緊密，節奏性很強，加上旋律高亢激昂，質(zhì)樸熱烈，富有濃郁的地方色彩，是一種活躍勞動(dòng)場(chǎng)面的藝術(shù)形式。1988年湖北省民間音樂(lè )舞蹈電視比賽中，通山縣改編的節目《喜耘禾》山鼓，榮獲銀杯獎。　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　6、崇陽(yáng)人的老風(fēng)習?　　鄂南崇陽(yáng)縣山清水秀，景色迷人。由于遠離大城市，鄉民們保持了許多民間傳統老風(fēng)習。當青年男女嫁娶成婚時(shí)，打造的家俱樣式仍按古老的形式 。如睡覺(jué)的木制床為古式雕木的花床，床四周有雕花桿，床前面雕花板上方，有三層雕滴水沿，床下前方有三層踏板。床入口處僅僅只留可兩人并坐的口子，床兩頭和后面用整塊木板釘死。這種講究的崇陽(yáng)花床，實(shí)在是一種十分罕見(jiàn)的習俗了。?　　此外，熱情待客的崇陽(yáng)人給客人泡的茶是花椒鹽巴家焙茶，吃的菜是大塊肉、大塊魚(yú)、紅苕粉絲、煎豆腐四大菜。一寸來(lái)寬、二三寸長(cháng)的大塊煙熏肉，令城里人食一、兩塊就足夠了。??　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　7、鄂西土家風(fēng)情?　　鄂西毗鄰湘西、貴北和川東南，居住著(zhù)數十萬(wàn)土家族居民。他們有著(zhù)富有特色的生活習俗。獨特、鮮艷的服飾。土族居民，特別是青年人，服飾具有鮮明的民族風(fēng)格。如男青年，頭上纏著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的青頭巾，外面上衣往往是白布上鑲寬大的藍邊，傳統布扣、褲子比較寬大。女青年，其頭巾則是彩色布巾，上衣或紅或綠，但領(lǐng)口、背肩、袖口、下擺等處都鑲有美麗花紋的邊帶布。手上戴著(zhù)金或銀制的手鐲。　　山歌。唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本領(lǐng)，有些上了年紀的土族人山歌也能唱上一大籮。在曲折蜿蜒的山道上，在田間、茶場(chǎng)、農舍、土塘旁，常常可聽(tīng)到陣陣悠揚的山歌傳入耳中。更有山歌男女對唱，山族青年以這種形式來(lái)表達自己對對方的愛(ài)慕之心。木葉傳情。土族青年用口含一青青的木葉，吹出美妙、動(dòng)人、委婉的聲音。這聲音就是動(dòng)人的情歌。小小的一片樹(shù)葉，僅為男女傳情表達出心聲。

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