按印度教風(fēng)俗，人死后，由家屬給尸體洗澡，穿上新衣服。然后，將尸體放上柴堆，覆蓋干柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈后，點(diǎn)火將尸體焚化。火葬后第四天，死者家屬到火葬場(chǎng)取死者骨灰，并盛放在一個(gè)金屬罐里，后投到圣河里。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實(shí)行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。 在印度，一個(gè)印度教徒死了，大家出于禮貌，都要向死者的家屬致哀表示哀悼，否則被旁人和家屬看不起，人死后，從哀悼的那一天開(kāi)始，死者的家屬要停止做飯，不動(dòng)煙火，有的地方長(cháng)達十天之久。印度教一般實(shí)行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書(shū)記載，我們的火葬是從印度傳過(guò)來(lái)的。我們是死者被拖入火葬場(chǎng)，整容化妝后，搞一個(gè)簡(jiǎn)單的悼念儀式就被送入專(zhuān)門(mén)的焚燒尸體的火爐中焚燒。而在印度是有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的露天焚燒實(shí)體的場(chǎng)所。有的地方只有一個(gè)供焚燒的火化臺，有的地方有十幾個(gè)火化臺，尸體多了就排隊，一個(gè)一個(gè)地輪流進(jìn)行。火葬時(shí)，人們要把尸體抬到焚尸場(chǎng)或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚尸場(chǎng)或運到河邊的路上，人們嘴里不停地喊著(zhù)：“拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是“羅摩的名字是真理)”，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那里去了，也就是說(shuō)，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點(diǎn)火之前家屬要圍繞尸體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長(cháng)子才能舉火點(diǎn)柴，從頭部開(kāi)始燒起，焚尸時(shí)，除死者的妻子以外其他女性都不得在場(chǎng)。因為她們屬于不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場(chǎng)。死者的頭顱不易燒透，由長(cháng)子敲碎表示死者的靈魂已經(jīng)升天。在印度教徒看來(lái)，兒子的作用是很大的。焚尸場(chǎng)的場(chǎng)面，一字排開(kāi)的火化臺上燃燒著(zhù)熊熊烈火，人們不斷地加油，尸體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來(lái)，周?chē)腔蛘净蜃勒叩募覍佟Ｋ勒叩墓腔易詈蟊蝗鋈肷袷サ暮愫幼尯铀疀_走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過(guò)，變得圣潔，可以升天。印度人稱(chēng)恒河為“圣河”，是母親河，河水可以洗滌凈化人的靈魂，感激它，尊敬它，很多人跳進(jìn)河里洗澡，有時(shí)早晚洗一次，有時(shí)一天洗幾次。到恒河里洗澡的人擁擠不堪，場(chǎng)面也很壯觀(guān)。人們更愿意死后在河邊焚尸體，然后再把骨灰撒到河里，好讓自己的靈魂上天。尸體火化完畢，家屬回家后先要洗澡，否則不能接觸別人和任何東西，喪事過(guò)后有的還要去廟里拜神，給些施舍，有的還請窮人吃飯，就是在印度各地做法都不一樣。