一、傳統意義

　　人妖是港臺叫法。”人”者，說(shuō)明他（還）是人，”妖”者，說(shuō)明他是由人變的，妖里妖氣。泰語(yǔ)叫：GRATEAI。英語(yǔ)作：SHEMALE。和“妖”風(fēng)馬牛不相及。不過(guò)到現在，主要指的是在泰國旅游勝地帕塔亞專(zhuān)事表演的從小服用雌性激素而發(fā)育變態(tài)的男性。 其中部分是變性人（切除了男性外生殖器），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纖細，完全喪失了生育能力（仍然能夠射精），大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性區別是通常手腳較大，并可通過(guò)聲音鑒別。與易性癖而要求變性的人不同，人妖是在缺乏內在心理需要的情況下對身體的強制扭曲。這一類(lèi)人多集中在泰國，我們稱(chēng)之為“人妖”。由于特殊的社會(huì )環(huán)境和原因，人妖主要淪為供人欣賞的取樂(lè )對象，其生活的辛酸不言而喻。
　　在泰國，幾乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出來(lái)罷了。但人妖在法律上是定為男性的。不男不女，這也正巧符合“人妖”名字的本身。泰國的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅為多。
　　人妖形成的社會(huì )原因

　　一，從地緣上來(lái)說(shuō)，東南亞土地富饒肥美，氣候濕潤,溫度適宜,土地不用播種都能長(cháng)出谷物,有句古話(huà)能充分形容這種富饒的情景,叫做:水里有魚(yú),田里有稻.這種環(huán)境造成了東南亞人的祖先比較的懶惰和好享樂(lè )的性格,因為生活實(shí)在是太容易了,不用辛苦耕作都不怕餓死,隨便在后院摘幾個(gè)香蕉都能填飽肚子.因此在東南亞,男性在社會(huì )生活中所起的作用就不是擔負謀生的重任了,兒子可要可無(wú),還是要一個(gè)女兒合適,能幫家里采摘果實(shí),服飼父母.當然是多女多福啊!那象咱中國北方,天寒地凍,土地貧脊,沒(méi)有力氣連地都有鋤不開(kāi),那當然要生一個(gè)大胖兒子,將來(lái)可以鋤地放羊,賺錢(qián)結婚,再生一個(gè)帶把的.

　　二,從現在的社會(huì )人口結構上說(shuō),目前泰國人口結構有點(diǎn)失衡,女多男少,當然真正的人口比例我們懶得去了解,但有幾個(gè)現象挺能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,一是,你去觀(guān)察公共汽車(chē)站牌下等車(chē)的人,絕大部分是女的,你再去學(xué)校班里看看,全班60個(gè)學(xué)生,56個(gè)女的,剩下4個(gè)男的里面有3個(gè)還是同性戀.當然了,形成人口失衡的原因既有自然的原因,也有社會(huì )的原因,從自然出生的規律來(lái)說(shuō),當然是母的比公多,你沒(méi)看見(jiàn)動(dòng)物世界里都是一頭公獅子領(lǐng)著(zhù)一大群母獅子嗎?當然了,不一定是一出生就是母的比公的多,但根據自然選擇,如果不加以人為因素的話(huà),到頭來(lái),當然是母的比公的多.在泰國這樣一種女比男多的社會(huì )里里,一個(gè)家庭里往往是姐姐妹妹一大堆,男孩子呆久了當然也要近墨者黑了.

　　三,從世界發(fā)展的角度上來(lái)說(shuō),現代的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界,人面臨著(zhù)多樣話(huà)的選擇,就業(yè),婚姻,甚至性別也可以選,因些,想擁有女兒身并不是一件難事,社會(huì )也不用有色眼鏡去看待,對于泰國這樣一個(gè)開(kāi)放自由的社會(huì )來(lái)說(shuō),當然是人妖也瘋狂了