東亞的日本、韓國(guó)、朝鮮深受中國(guó)儒家文化的影響是毋庸置疑的，這三個(gè)國(guó)家首先在文字上師從中國(guó)，而文字是文化的重要載體，單從這一方面說(shuō)，東亞三國(guó)即從根本上就擺脫不了中國(guó)儒家文化的影響。另外從外在的形式上看，以日本為例，日本人從中國(guó)唐朝時(shí)起，大量向中國(guó)派送譴唐使，將大量的中華地區(qū)的制度典籍，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，音樂(lè)、繪畫，宗教、哲學(xué)思想等人類文明的璀璨的花朵帶回到日本，甚至包括國(guó)家法律，政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置，服裝服飾、日常起居、民俗節(jié)日都以中國(guó)唐朝為參照，甚至是全盤照搬，時(shí)至今日，日本傳統(tǒng)文化仍為研究古代中國(guó)的活化石，當(dāng)然，不可否認(rèn)的是日本人在汲取中國(guó)古代文明的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，結(jié)合本民族的優(yōu)點(diǎn)，將發(fā)源于東方的儒家文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并烙上了日本民族的獨(dú)特的烙印，因此說(shuō)日本大和文化與中國(guó)儒家文化的聯(lián)系是至關(guān)緊密的。
至于朝、韓兩國(guó)，在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)作為中國(guó)的藩屬國(guó)家，又與中國(guó)接壤，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面更是深受中華儒家文化的影響。
東南亞誅國(guó)在地理位置上處于中國(guó)和印度兩大人類古文明的交匯處，在文化上受兩國(guó)的影響都比較大，故這一地區(qū)又被稱為印度支那。總的來(lái)說(shuō)，東南亞除越南受中國(guó)影響比較大，呈明顯的中國(guó)化特征外，其他國(guó)家和地區(qū)受印度的影響比較明顯。