建文下落之謎雖然朱棣宣稱(chēng)在宮中找到建文帝（惠帝）的尸體，并為他舉行葬禮，但朱棣對建文未死的傳言不敢掉以輕心。溥洽是建文帝主錄僧，《明史·姚廣孝傳》記載“初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濴等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。”直到姚廣孝病危時(shí)請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。有野史記載，建文帝離宮后出家為僧，云游四方。有詩(shī)云：“閱罷楞言磐懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來(lái)嶂嶺千層迥，北望天門(mén)萬(wàn)里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新?lián)Q袞龍袍，百官此日知何處。唯有群鳥(niǎo)早晚朝。”傳言此詩(shī)作者是建文帝，但未證實(shí)。另有一說(shuō)建文帝逃到東南亞，野史傳聞鄭和下西洋其中任務(wù)之一便是尋找建文帝。1999年，有人認為中國貴州省的紅崖天書(shū)是建文帝在靖難之役后逃到貴州所作的聲討燕王朱棣的檄文，間接支持建文帝并未死在宮中的說(shuō)法。2006年6月，有學(xué)者發(fā)現懷疑是建文帝的蹤跡。新華網(wǎng)引述江西省學(xué)者官濤稱(chēng)，建文帝在“靖難之變”后與隨從在江西三清山隱居，并化名為“詹碧云”的全真道人，死后葬于其興建的三清宮內。2007年1月，印尼傳媒報道，發(fā)現一群洪姓的華人，長(cháng)期居于蘇門(mén)達臘島的一條偏僻小村落，依然保持古老濃厚的華人習俗，并有不少有明太祖朱元璋圖案和字樣的玉鐲出售，由此推斷他們可能是明惠帝的后人。