一般說(shuō)來(lái)男子在穿藏裝時(shí)都會(huì )佩帶藏刀，以前是防身用的，現在帶刀的一般是作為一種裝飾物，沒(méi)有特別意義。但是，枕頭下基本上都會(huì )放一把藏刀，具有一種宗教的的防身之意。女子不會(huì )隨身配刀。總的來(lái)說(shuō)，藏族不會(huì )平時(shí)都攜帶刀具。除非有特殊用途，不然刀子是不能隨便帶在身上的。

當今管制刀具是不允許攜帶的，過(guò)去一些少數民族，如藏族、保安族、有佩戴一些刀具的習俗，往往是為了防身需要、過(guò)去遇到野獸、土匪、或作為生活工具需要（如吃牛羊肉方便），現在生活習俗、環(huán)境已經(jīng)變化，野獸也快絕種，刀具僅僅變成了一種裝飾品或民族傳統工藝品流傳下來(lái)，一般是不能攜帶的，僅僅放在家中，作為一種裝飾了。

因為藏族的生活飲食習慣必須要用到刀，所以藏族是可以隨身攜帶刀具的，藏族是一個(gè)以放牧為生的民族，他們平時(shí)的飲食是屠宰牛羊肉來(lái)食用，并且在放牧的過(guò)程中，幾乎天天都有用刀割肉的習慣，所以刀是隨時(shí)攜帶的，以方便他們的生活，所以藏族是可以隨身帶刀的。

藏民為什么不吃魚(yú)？

原因一：生活行為習慣

藏民的常用食物譜里鮮有魚(yú)，這個(gè)千百年來(lái)的生活習性；高原氣候寒冷，不補充大量蛋白質(zhì)是維持不了消耗的，而高原蔬菜接近為零，只有青稞等耐寒作物能存活。而植物中蘊含的蛋白質(zhì)很少，所以吃肉成了唯一的選擇。

比起魚(yú)來(lái)，牛羊的體型要比魚(yú)大的多，因此藏族在不得不殺生的情況下會(huì )選擇殺大一點(diǎn)體型的動(dòng)物，一條魚(yú)沒(méi)有多少肉，想要養活一家人甚至是一個(gè)村落的人不知道要多少條魚(yú)，這樣殺生藏族覺(jué)得造孽更大。

原因二：宗教敬畏，忌殺生

藏族人不吃魚(yú)的主要原因跟宗教信仰有關(guān)。相傳有種神名“魯”，是住在水中和地表之下的，但其沒(méi)有具體的形態(tài)，故水中之水族均與其有關(guān)，故不適合吃。

在藏東地區，人們幾乎不食魚(yú)，也不能觸摸蛇、蛙等動(dòng)物。他們認為魚(yú)、蛙這些水生動(dòng)物是龍神的寵物，若傷害或觸摸會(huì )染上疾病。人們一般認為藏族不食魚(yú)是受佛教不殺生觀(guān)念的影響所致。

一條魚(yú)只能供一頓只饑，一條魚(yú)可以生千萬(wàn)條小魚(yú)。不禁有人要問(wèn)，那藏族人為什么又經(jīng)常吃牛羊呢？這樣不是也在殺生嗎？

在高原，因為季候，不吃肉是很難的。同樣也是一命，一只牛或羊，全家人可以吃很久，但就算有幾條魚(yú)，一家人連一餐都吃不飽。牛羊下的崽沒(méi)有魚(yú)多，所造的殺孽有天差地別。而且，藏人只要有殺生都會(huì )記下來(lái)，如果太多了，就會(huì )覺(jué)得承擔不起罪業(yè)果報，所以都會(huì )盡量約束自己不殺生。

原因三：因為水葬

西藏很多地方，曾有水葬的傳統，不吃魚(yú)主要因為藏民現在還有少數人會(huì )選擇死后被水葬，而水葬是主要靠魚(yú)來(lái)吃食遺體的。在藏民心中認為魚(yú)是連接人和極樂(lè )世界的使者，是神圣的，所以他們不吃魚(yú)。從另一個(gè)角度也可以這么理解，他們不吃魚(yú)，吃了魚(yú)可能間接就吃到了自己的先輩。

原因四：因為感恩

據說(shuō)1958年，一場(chǎng)重大的饑荒席卷了全國，青海省也不例外。在這場(chǎng)大饑荒的影響下，青海湖區的牧民面臨著(zhù)最基本的生存困境。湖區的牧民多為藏族牧民，他們平日飲食比較簡(jiǎn)單，青稞面酥油茶，偶爾會(huì )吃一些牛羊肉。

至于野生動(dòng)物，不管是飛禽還是走獸，他們既不獵殺，也沒(méi)有吃野味的習慣。很長(cháng)的一段時(shí)間里，青海湖畔的自然生態(tài)和人類(lèi)一直是和諧共存的。在大饑荒期間，為了解決最基本的生存問(wèn)題，藏民被迫開(kāi)始吃羚羊和湖區的湟魚(yú)（青海湖裸鯉）。

在最困難的三年里，是這些湖區的生靈用血與肉救活了湖區的藏民。這是一份恩德，被湖區藏民一直銘記在心，還不忘傳給子孫后代知曉，告訴他們，要善待湖區的這些生靈。

補充：并非所有藏區藏民都不吃魚(yú)

最后，由于地域的原因，靠山吃山靠水吃水，部份藏族還是吃魚(yú)的。藏族傳統民間故事中也有吃魚(yú)的事例，在藏族醫書(shū)中，有明確地提到過(guò)吃魚(yú)，甚至是狗肉的作用和療效。可見(jiàn)并不是盲目地不吃，但也不會(huì )像我們那樣肆無(wú)忌憚地吃。