貴州大方旅游景點(diǎn)有哪些

貴州大方旅游景點(diǎn)：

1、奢香公園

大方縣境內有國家重點(diǎn)文物保護單位奢香墓和奢香博物館，著(zhù)名景區水西湖、貴州宣慰府、百里杜鵑、九洞天景區、油杉河等。此外，還有省級重點(diǎn)保護文物――千歲衢摩崖石刻及古驛道、水西慕俄格城堡遺址、九層衙遺址、閣鴉驛道、大渡河橋等。

2、貴州宣慰府

貴州宣慰府距大方縣城2.5公里。是貴州歷代宣慰使和奢香夫人及其后裔處理政務(wù)的官府，是央視套播出的電視連續劇《奢香夫人》的拍攝基地。貴州宣慰府已恢復重建，工程占地137畝，總建筑面積7969.8平方米，再現了水西古彝歷史民族文化。總占地面積約5萬(wàn)平方米，現國家AAAA級景區。

3、百里杜鵑風(fēng)景區

大方縣境內有世界品牌國家森林公園百里杜鵑景區，國家AAAAA級旅游景區，共有23個(gè)杜鵑品種，是迄今為止中國已查明的面積最大的原生杜鵑林，素有“杜鵑王國”、“世界天然大花園”的｀美譽(yù)。被譽(yù)為“地球彩帶、世界花園、養生福地、避暑天堂”。

4、九洞天

國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，九洞天景區全長(cháng)達23公里，總面積約80平方公里。景區內冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，空氣清新，富含陰離子，林木大部分四季常青。有“中國巖溶百科全書(shū)”及“喀斯特地質(zhì)博物館”的美譽(yù)。

5、油杉河風(fēng)景區

油杉河景區位于距大方縣城10公里的羊場(chǎng)鎮，集聚了天生橋、中國第一臺飛機發(fā)動(dòng)機制造廠(chǎng)遺址、星云宮三個(gè)旅游景點(diǎn)。

油杉河景區2004年被評為省級森林公園；2012年成功入選《貴州生態(tài)文化旅游創(chuàng )新區產(chǎn)業(yè)發(fā)展規劃》“省級生態(tài)旅游度假區”、“省級體育休閑基地”，畢節市“十佳旅游景區”；2013年9月3日榮膺國家AAA級旅游景區。

火把節的散文

在彩云之南的大理古城寫(xiě)這個(gè)題目時(shí)，心里卻總翻騰著(zhù)“天下”這兩個(gè)字。

“中國地大，但是總能萬(wàn)里歸心；中國人多，卻又是萬(wàn)姓同屬華夏。”這是我此刻的默想。其中的“歸心”與“同屬”，便是中國人心里大都裝有一個(gè)“天下”的概念在起作用，而“天下”概念的核心內容，就是“大一統”。

我私下常想：中國曾那樣地分裂和衰敗過(guò)，卻總能一統；西方曾那樣強盛和進(jìn)步過(guò)，歐洲卻在越來(lái)越碎片化。這之中，本質(zhì)性的原因大約就在于他們的心里沒(méi)有這個(gè)“天下”概念。他們大約至今都還停留在狹隘的民族利益這一層面上不能自拔，這與“天下歸心”以及“四海之內皆兄弟”等的“天下”情懷相較，實(shí)是天壤、云泥之別。所以，歐洲的英格蘭、法蘭西、日爾曼等等，大致都只好以本民族作為一個(gè)國家單位，去獨立于世而無(wú)法形成大一統。不僅如此，他們今天還在分裂并還將繼續分裂下去。當然，除了分裂，他們還會(huì )派生。比如，加拿大、澳大利亞和美利堅等怪胎就是例證。而我們中華，只要打開(kāi)歷史，從大的框架上看，幾千年一路走來(lái)，途中無(wú)論遇有怎樣的苦難與艱辛，卻總能屹立不倒，從未散架。由此，我深感我們華夏先祖的正確與偉大，從心里敬仰他們的覺(jué)悟、智慧，敬畏他們的深厚、廣博。總之，沒(méi)有“天下”的觀(guān)念與情懷，曾經(jīng)的興旺與發(fā)達，都只能是浮煙，而“亙古”與“永恒”以及生生不息、薪火相傳這類(lèi)的詞，在他們那里，是斷體會(huì )不出其中的滋味來(lái)。

中國的“天下”觀(guān)念與“大一統”情懷，是由方塊漢字書(shū)寫(xiě)在“四書(shū)、五經(jīng)”以及浩如煙海的“經(jīng)史子集”之中，已經(jīng)有幾千年了，幾千年來(lái)，在華夏大地上，不管哪方水土、哪處方言，哪怕再荒蠻、再偏遠，只要翻開(kāi)書(shū)本，讀的都是同一種方塊字所書(shū)寫(xiě)出的同樣內容的“經(jīng)史子集”。這種維系與傳承，我雖不敢說(shuō)這就可以直到永遠，但至少我敢說(shuō)與西方相比，要絕對永久的多，幾千年的歷史和唯一現存的“文明古國”稱(chēng)謂，便是證明。所以，中國無(wú)論有多少人口、多大地盤(pán)，能寫(xiě)方塊字的便是同類(lèi)，能讀“經(jīng)史子集”的便是同心。中國人的“天下”觀(guān)念就是在這傳承中形成，而且，在這代代相傳中，這“天下”觀(guān)念是早已潛入國人的骨子里、血液中，既使普通的百姓，也概莫能外：“四海之內皆兄弟”“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎”“國家興旺匹夫有責”“話(huà)說(shuō)天下大事，合永必分，分久必合……這些，既使是車(chē)馬店的伙計，扛大個(gè)的力巴，拉客捎腳的車(chē)夫以及種地的農民，都能于繪聲繪色中說(shuō)出一大堆。所以，中國人永遠都有一顆“大一統”的心，中國永遠也散不了架，這無(wú)論是地處中原、江南還是嶺外、云端；無(wú)論是漢人還是少數民族，都必將統歸華夏一統天，這，就是“天下”。

此刻，說(shuō)這些話(huà)時(shí)我就身在“渺萬(wàn)里云層”的彩云之南――白族大理。云南雖遠，仍在天下；白族雖偏，總是一家。因為，大家都認方塊字，大家都讀圣賢書(shū)，自然，大家都屬華夏。這感覺(jué)真好，好在同屬、同歸、同姓中華。正是：“不同穿戴云端處，都認漢文華夏人。”

登上蒼山中和寺時(shí)，見(jiàn)有好些人在忙活，是用一整根又粗又長(cháng)松樹(shù)軀干在扎制一支巨大火把。后來(lái)還得知，火把節是晚上六點(diǎn)開(kāi)始，而且山下的人們必須見(jiàn)到此中和寺的火把點(diǎn)燃后才能點(diǎn)起他們的火把。換句話(huà)說(shuō)就是：大理白族的火把節是從蒼山中和寺這支火把最先開(kāi)始，這里不開(kāi)始，別處不能先行點(diǎn)火，一直都是這樣的，這是規矩。

火把節，本來(lái)是彝族的傳統。彝族人認為，過(guò)火把節是要地里的谷穗能長(cháng)的像火把一樣粗壯，同時(shí)，還有以此火把驅除鬼邪、保人畜平安之意。此外，火把節的說(shuō)法還有許多，在寧蒗縣，普米族人崇拜的火神叫昂姑咪，她本是摩梭人的女始祖，為了子孫和普米族人的幸福，上天盜來(lái)火種并以自身當火炬，把火種引到人間，讓摩梭人和普米族同時(shí)獲得了火。燃火把，是為了世世代代不忘昂姑咪的恩德；在鶴慶縣，據傳，這里的居民是當年諸葛孔明和孟獲在此屯軍留下的后代，他們每年在六月二十四這日晚上，點(diǎn)火播種五谷，使荒甸變成良田。從此，為了紀念這一盛舉，后人在這一日，夜點(diǎn)火把，播種小春作物。再有，農歷六月二十四，北斗星斗柄上指，彝族都要過(guò)星回節，也就是火把節，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當于彝歷的新年。節慶期間，男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨、田野、道路、河邊等處活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，照天、祈年、除穢、求吉。期間，或對歌、跳舞，或賽馬、斗牛；或舉行盛大篝火晚會(huì )，徹夜狂歡。

從蒼山下來(lái)后，時(shí)間還早，遠未到火把點(diǎn)燃時(shí)候，只好在客棧發(fā)呆以保存夜游體力。到出門(mén)時(shí)，街上已然華燈初上、火把流動(dòng)、人聲喧天起來(lái)。其實(shí)，華燈初上是對的，因為路燈已亮，只是不是主角了，主角是火把，不過(guò)不是全在游動(dòng)，游動(dòng)的當然到處都是，有洗衣用的棒槌那么大小，已經(jīng)點(diǎn)燃，拿在手中在游走舞動(dòng)，伴隨著(zhù)開(kāi)心的笑語(yǔ)，滿(mǎn)街都是，從街口一眼看過(guò)去，火光灼灼，火星四濺，蔚為壯觀(guān)。然而更為壯觀(guān)的是那些人手舉不動(dòng)的大火把，有大碗口粗細，兩人多高，每家客棧，每家餐館及店鋪門(mén)前都有一支或倆支，此刻正在烈烈燃燒，更有甚者，是將十幾幾十支這樣大的火把排在一起，火龍陣似的照亮夜晚的廣場(chǎng)、街巷，火光沖天，熱氣撲人，“噼啪”的烈焰炸響與節日的狂歡尖叫，貫滿(mǎn)了古城的夜空及大街小巷。

別問(wèn)我會(huì )不會(huì )燒了衣衫、燙了皮膚、鬧個(gè)不歡而散等一類(lèi)的話(huà)，我會(huì )說(shuō)在那樣的`情境與氛圍中，這世間的一切尖酸與矯情，都早已了無(wú)在了這火光的熱情之中。實(shí)際上，當你走在這到處是火的世界里，尤其是俊男靚女，是必會(huì )成為“攻擊”對象，只聽(tīng)一句誰(shuí)都聽(tīng)得懂的“吉祥如意”或“恭喜發(fā)財”問(wèn)候之后，是一個(gè)綻著(zhù)善意且喜悅笑臉的人，一手持火把，一手握松香，對著(zhù)你就將松香猛撒向火把，火把在你跟前頓時(shí)暴燃而起，火舌沖你而來(lái)，于是，笑聲、喊聲、尖叫聲，不絕入耳。倘若，你路過(guò)時(shí)，沒(méi)有得到這樣的“待遇”，我想，你大約會(huì )生出一股淡淡的寥落而倍感失意。

其實(shí)，據當地人講，過(guò)火把節時(shí)身上未沾到火星是不好的，火星沾的越多才越吉利，來(lái)年的日子才越紅火。據此，我想，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都燃一支火把，圖的也是欲使日子過(guò)的更加紅火這個(gè)美好愿望。這，真是祥和、美好。

夜深了，當我要回轉客棧的時(shí)候，迎面碰見(jiàn)一個(gè)大小伙子，這哥們扛著(zhù)一根碗口粗的大大火把獨自低著(zhù)頭在走，肩上的火把還在燃，臉上似寫(xiě)著(zhù)“郁悶”與“懊悔”幾個(gè)字。這使我很覺(jué)滑稽可愛(ài)，人家都是拿棒槌大小的火把，舞動(dòng)和對美女撒松香時(shí)是輕松、瀟灑又方便，他卻弄來(lái)這么老大一火把，舞不動(dòng)也掄不起，當然無(wú)法沖人撒松香，再說(shuō)，你扛這么大一大大火把，哪個(gè)敢近你身？誰(shuí)個(gè)不繞你走？算來(lái)也只好扛著(zhù)自己玩了。“他可真是個(gè)棒槌！”我這樣想著(zhù)與他擦肩錯過(guò)，錯過(guò)時(shí)我又回身看了下他那滑稽又可愛(ài)且漸遠的身影，只好也替他郁悶與懊悔一把。

這一幕，直到回客棧于睡覺(jué)前，我還在想：那哥們當然是個(gè)棒槌，也肯定是個(gè)來(lái)旅游的外地人，趕上火把節，買(mǎi)火把時(shí)，指定是只求大，而忘了實(shí)用一說(shuō)，才落到如此這般。倘若，他日后再來(lái)，想必，打死也不會(huì )再買(mǎi)這么大個(gè)的火把了。