舞龍的起源
▲舞龍
龍乃中國四靈之首，（龍、鳳、麒麟、龜乃中國四靈）中國人對之敬而且畏。在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風(fēng)化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者；它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風(fēng)調雨順，而龍在沿海一帶的神話(huà)亦特別多。那么，〖中國式龍〗是從何而來(lái)的？
▲舞龍的起源
似因生似果，夜來(lái)滿(mǎn)身大舞龍是中國極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節日 ，大慶典，及出會(huì )巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí)，已無(wú)可稽考。但上古時(shí)代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災之時(shí)，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因為中國自古以來(lái)便相信龍是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無(wú)邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開(kāi)恩庇佑。
在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以〖似因生似果〗的法術(shù)原理，以求達至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì )上的儀式的玩藝，而演變成娛樂(lè )助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀宋時(shí)之宵百戲的起戲：〖又于左右門(mén)上，各以草把轉成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬(wàn)盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走〗，便可知舞龍燈（舞火龍）之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。近世，中國南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節，迎神賽會(huì )，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。
〖龍〗為圖騰的強大氏族，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來(lái)的〖夏〗。伏義和女?huà)z氏，是中國的先式里是有名的人物。傳說(shuō)他們是兄妹，也有人說(shuō)他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫(huà)中，常有人首蛇身的伏義和女?huà)z的畫(huà)像。這些畫(huà)像的伏義和女?huà)z，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀（偶有作龍身），兩條尾巴緊緊地纏繞著(zhù)；兩身的面孔或正向或背向，當時(shí)的人從傳說(shuō)中竟認他們?yōu)槭甲嫔瘢矣殖杀Ｗo神，故此古人祠墓多刻有他的畫(huà)像，就是取其保護死者，以能安享地下快樂(lè )之意。
這強大的龍圖騰氏族，由甘、峽南入西川；巴蜀之地，亦因會(huì )為此氏族蟠據而得名（巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再順長(cháng)江東下，武漢北上，到達中原的河南地區。后來(lái)與圖騰的殷族敵對，以到一部分移往北方，即后來(lái)的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦稱(chēng)為〖龍庭〗，也表示與龍的關(guān)系。向南方遷移的，即周初時(shí)荊楚吳越各種民族及現在西南部的苗族。留在原地的一部分，雖為殷族所征服，但其文化勢力則始終存在，那時(shí)殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案；所以雖在殷代，伏義仍有燎祭的資格。
〖夏〗 朝是伏義的時(shí)代，所以夏代開(kāi)國第一位君主－禹，與龍的關(guān)系的傳說(shuō)就多了。據傳說(shuō)禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協(xié)助。就是禹的兒子啟，也是耳朵掛著(zhù)兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是我國真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認是龍的化身，穿的衣服稱(chēng)〖龍袍〗，睡的床稱(chēng)〖龍床〗，皇后懷胎的胎亦叫〖龍胎〗，因此龍就成為中國一種神圣而尊貴的〖生物〗了。
龍在中國是極富民族色彩和神秘的神物；當然，這里所指的龍是〖中國式龍〗，而不是原始時(shí)代是恐龍。〖中國式龍〗是否存在或者曾經(jīng)存在？這是一個(gè)〖天曉得〗的問(wèn)題，這一種連化石也沒(méi)有的〖動(dòng)物〗，現在只能在圖畫(huà)中見(jiàn)到了！
但中國人確始終相信龍是真的神秘靈物，連上古時(shí)代精研變易哲理的玄學(xué)家，也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。易精就時(shí)常講及龍，并且以龍出現的地方和蹤跡，來(lái)占卜吉兇貞祥。

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