十二晌，中國民間風(fēng)俗之一。小孩出生12天，北方一般叫做過(guò)“十二晌”也有叫“小滿(mǎn)月”的。用今人的眼光來(lái)看，“十二晌”實(shí)際上就是歡迎小生命誕生的一場(chǎng)隆重慶典。這一天，男女雙方的眾多親戚，故朋好友，街坊鄰居，帶著(zhù)禮品、簇擁而來(lái)，賀喜聲不絕于耳。大戶(hù)人家有的在數百人之上。男方要在家里壘煙囪，盤(pán)大灶，租桌子，賃板凳。一時(shí)間，院里油氣繚繞，大鍋燉肉菜，小鍋炸油條，白案垛饃饃，小灶出酒菜，桌子板凳整齊排列，碗筷酒具擦洗锃亮，其熱鬧程度僅次于娶媳婦。擴展資料：天文現象中月亮由小逐漸變滿(mǎn)，變圓就是滿(mǎn)月，一般在每月的15日，但是12月12日的月值得觀(guān)看，因為是“近地點(diǎn)高潮”；而民間風(fēng)俗，嬰兒出生一個(gè)月置辦滿(mǎn)月酒，新年結婚一個(gè)月等都是為了取一個(gè)好兆頭。滿(mǎn)月酒是指嬰兒出生后一個(gè)月而設立的酒宴。中國古人認為嬰兒出生后存活一個(gè)月就是度過(guò)了一個(gè)難關(guān)。這個(gè)時(shí)候，家長(cháng)為了慶祝孩子渡過(guò)難關(guān)，祝愿新生兒健康成長(cháng)，通常會(huì )舉行滿(mǎn)月禮儀式。該儀式需要邀請親朋好友參與見(jiàn)證，為孩子祈禱祝福。這就是“滿(mǎn)月酒”的來(lái)源。現如今，人們?yōu)閼c祝寶寶出生一個(gè)月而設立酒宴，這個(gè)儀式便稱(chēng)為“滿(mǎn)月酒”。

古代怎樣給嬰兒慶祝滿(mǎn)月？

按照中國的傳統，嬰兒出生一個(gè)月以后都要過(guò)滿(mǎn)月。

現在社會(huì )給孩子們過(guò)滿(mǎn)月，一般都是親朋好友，街坊四鄰到家里來(lái)看望孩子，給孩子紅包表示祝福。然后都到酒店舉行滿(mǎn)日宴，臨走的時(shí)候，每人拿上幾個(gè)紅雞蛋以示祝賀，沾沾孩子的福氣圖個(gè)吉祥。

現在社會(huì )給孩子過(guò)滿(mǎn)月基本上都是這么一個(gè)過(guò)程，也沒(méi)有以前那么復雜了。那么在古代給孩子過(guò)滿(mǎn)月是怎么舉行的呢？

在古代，嬰兒過(guò)滿(mǎn)月是男女有別的，男孩兒一般是三十天，女孩是二十九天。還有的人家是二十四天，意在希望孩子長(cháng)大以后，像二十四孝圖里邊一樣孝順父母。

在古代滿(mǎn)月里，比現在要熱鬧多了。滿(mǎn)月那天孩子由奶奶或者媽媽抱著(zhù)和長(cháng)輩們見(jiàn)面。長(cháng)輩們給孩子送衣服或者壓歲錢(qián)。產(chǎn)婦娘家人那邊就派孩子的舅舅過(guò)來(lái)看孩子給拿到禮物呢叫頭尾禮，什么叫頭尾禮呢？就是孩子從頭到腳穿的帶的，比如小帽子呀，衣服呀，小鞋子呀。還要拿彩線(xiàn)編成的小繩掛一個(gè)錢(qián)袋，掛到脖子上表示壓歲長(cháng)壽。

在古代滿(mǎn)月禮的當天要給孩子洗洗澡，洗澡的水陰陽(yáng)水。所謂陰陽(yáng)水就是一半涼一半熱，洗澡放水之前呢，盆里放著(zhù)蔥表示聰明，放著(zhù)錢(qián)表示發(fā)財，然后拿個(gè)紅雞蛋在孩子頭上滾三下，表示以后升官發(fā)財。

洗完澡以后，請理發(fā)師給孩子進(jìn)行理發(fā)，俗稱(chēng)理胎發(fā)。古代小孩頭上頂著(zhù)一嘬頭發(fā)，那就是滿(mǎn)月禮的時(shí)候故意留下的，表示孩子聰明絕頂。希望他平步青云、功成名就。

剪下孩子的頭發(fā)呢，家里的長(cháng)輩會(huì )用紅布把頭發(fā)包起來(lái)，縫到孩子的枕頭里或者小衣服里，還有的會(huì )送到寺廟里，祝愿孩子健康成長(cháng)。還有的人家呢，會(huì )拿著(zhù)孩子的頭發(fā)，做成胎毛筆，又稱(chēng)狀元筆和神筆，保孩子平安。

洗完澡理完發(fā)以后，孩子會(huì )穿上虎頭鞋戴上虎頭帽，有家里的老人抱著(zhù)在街上象征性的走一走，表示孩子出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)世面，長(cháng)大了以后見(jiàn)的世面多能有膽識有擔當。

其他舊俗例：是由長(cháng)輩將嬰兒抱至戶(hù)外進(jìn)行喊老鷹的習俗，經(jīng)嬰兒抱著(zhù)繞行屋子一圈，用趕雞竹棒敲地邊唱說(shuō)：「老鷹飛上山、囡子緊做官、老鷹飛高高、囡子中狀元、老鷹飛低低，囡子緊做父。」或說(shuō)「老鷹飛高高、生子生孫中狀元、老鷹飛低低、囡子快做老父」。

這些童謠大多是為小孩祈福，期待將來(lái)有所成就。古時(shí)女孩不能做官，故大多只叫老鷹老鷹幾聲。最后將紅蛋分給圍觀(guān)或鄰近的小朋友。

以上所有事情全部做完，才開(kāi)始擺滿(mǎn)月宴，答謝親朋好友街坊四鄰。這就是古代孩子的滿(mǎn)月，雖然形式復雜了許多，但對孩子的祝福和期望都是滿(mǎn)滿(mǎn)的。

那么，在小孩滿(mǎn)一個(gè)月和滿(mǎn)一百天的時(shí)候都要進(jìn)行慶祝，古代的慶祝方式有哪些呢？

1.滿(mǎn)月禮

滿(mǎn)月禮又叫彌月禮，小孩出生滿(mǎn)1個(gè)月，要為其舉行慶賀，稱(chēng)為做滿(mǎn)月。此禮的主要儀式有三：一是滿(mǎn)月酒。此日，親朋好友紛紛攜禮前來(lái)道賀，主人設盛宴以待，稱(chēng)為滿(mǎn)月酒。二是移窠，又叫移巢、滿(mǎn)月游走等。民間風(fēng)俗，嬰兒初生后不能隨便走動(dòng)，滿(mǎn)月后才可以。此時(shí)，母親抱著(zhù)嬰兒到別人房間中去，四處游走，稱(chēng)為移窠。三是剃胎發(fā)。滿(mǎn)月時(shí)，為小孩首次理發(fā)，謂剃胎發(fā)。一般是請理發(fā)匠上門(mén)，理完后給賞錢(qián)，小孩則著(zhù)新衣。身體發(fā)膚受之父母，其儀式隆重嚴肅。

浙江紹興是請剃頭師傅剪發(fā)，剪前先將嚼碎的茶葉抹到小兒的頭上，說(shuō)是日后不生瘡，且長(cháng)出的頭發(fā)如茶樹(shù)般濃密。剃頭時(shí)，小兒由祖父或父親親友中有福分的抱在懷中，抱小兒者腳下須踩用紅布或紅紙包著(zhù)的蔥、蕓豆、斧子，待剃發(fā)畢由小兒父親將蔥、蕓豆種入土中，取聰、運、福之意，另蔥、蕓生命力旺盛，寓意小兒今后健康成長(cháng)。

滿(mǎn)月頭發(fā)型，一般是在頭頂留一小圓圈頭發(fā)，其余剃光；也有的在腦部留一銅錢(qián)大小的發(fā)毛不剃，稱(chēng)為孝順毛。落下的胎發(fā)不能隨意處置，杭州習慣掛在堂屋高處，有的掛在床檐正中。落發(fā)后還要設案祭神，給孩子穿戴一新，抱其走街串戶(hù)，叫做兜喜神。《東京夢(mèng)華錄》中叫移窠，其用意在于讓小兒長(cháng)世面。

2.百天禮

孩子健康地長(cháng)到百日，可喜可賀。此禮主要的習俗一是穿百家衣。父母期望孩子健康成長(cháng)，認為這需要托大家的福，所以要吃百家飯、穿百家衣。從各家取一塊布片，將其拼合起來(lái)做成五顏六色的百家衣。二是戴長(cháng)命鎖。長(cháng)命鎖是掛在兒童脖頸子上的一種飾物，民間認為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災去邪，鎖住生命。

長(cháng)命鎖的前身是長(cháng)命縷。佩長(cháng)命縷的習俗，最早可追溯到漢代，據《荊楚歲時(shí)記》《風(fēng)俗通》等書(shū)記載，在漢代，每當端午佳節，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。魏晉南北朝時(shí)，絲繩移到了婦女臂上，漸成為婦女兒童的一種臂飾。在當時(shí)，由于戰爭頻繁，加之瘟疫、災荒不斷，人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，祈求辟邪去災祛病延年。這種彩色絲繩，被稱(chēng)為長(cháng)命縷，或長(cháng)生縷續命縷延年縷五色縷辟兵繒朱索百索等。

宋代這一風(fēng)俗繼續存在，不僅在民間流行，還傳入了宮廷，除婦幼外，男子也可佩戴。每到端午節前，皇帝還親自將續命縷賞賜給近臣百宮，讓他們佩戴。宋代稱(chēng)這種五彩絲繩編結物為珠兒結、彩線(xiàn)結，其形制已較復雜。除絲繩、彩線(xiàn)外，還穿有珍珠等物，在當時(shí)汴京等地的街市上還有專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售這種飾物店鋪和商販。明代，風(fēng)俗變遷，成年男女使用者日少，兒童使用者多，并成為一種兒童頸飾。