摩梭人屬元代蒙古軍南征時(shí)候留下居住在云南四川邊界一帶的蒙古人，所以他們屬于蒙古族，而并非是納西族的支系。

摩梭的的風(fēng)俗習(xí)俗較為特別。摩梭家庭成員的血統(tǒng)是以母系計(jì)算的。這里沒有祖父、父親和丈夫的稱謂，男子的身份是舅祖父、舅父。孩子生下后，由母親、舅舅撫養(yǎng)。摩梭人沒有姓，他們只有跟隨母親的家族名號——受了母系家庭的影響，這里的家族名號大部帶一個(gè)“母”字：“拉木”——母老虎，“依味”——母牛，“尤味”——母綿羊，“牙味”——母雞……

按照摩梭人的傳統(tǒng)，家庭成員的勞動收入和個(gè)人副業(yè)進(jìn)款，都要交給家長，再由她根據(jù)各人的需要，給每人分配現(xiàn)金和添置用物。當(dāng)然，男人們須買東西送給自己的阿注時(shí)，只要向當(dāng)家的姐妹或母親說一下，一般都可如數(shù)得到的。

有趣的是，摩梭人家庭的用物，不屬個(gè)人私有，而是全家的公共財(cái)產(chǎn)。例如，家中買了漂亮的衣裙、頭帕，家中姐妹幾個(gè)，誰都可以穿上它外出趕街和串親訪友。

這一淳樸的古風(fēng)，還表現(xiàn)在一日三餐的全家共食方式上。吃飯時(shí)，全家依例圍坐火塘邊，掌構(gòu)的家長按長幼順序，給每人盛一碗飯、一碗菜。他們接過飯菜靜靜地吃，絕無吵鬧和嫌少爭多的現(xiàn)象。平均分食的規(guī)矩，只有過春節(jié)時(shí)才可例外——吃團(tuán)年飯時(shí)，主婦在火塘周圍擺上豐富的飯菜，大家圍爐團(tuán)團(tuán)而坐，各取所需，不再分食。另外，按照敬老愛幼的傳統(tǒng)，老人和孩子將受到照顧。例如殺了雞，家長分食時(shí)，往往把雞胸脯肉分給孩子和老人。對于失去母親的孩子，全家人都會讓他吃好穿好的。

摩梭人的財(cái)產(chǎn)按母系來繼承。家長臨終之前，依例將開啟各種倉庫和箱柜的鑰匙交給她所選定的新家長，由她來承擔(dān)家庭重任。在摩梭人看來，一個(gè)母系家庭生活的好壞，不在勞動力和收入的多少，關(guān)鍵還在家長的管理水平。因而，家長在選擇接班人時(shí)，并不在意是她自己生的，還是姐妹生的，而是在眾姐妹中挑選聰明、能干、和氣和善于交際的佼佼者。而且，家長在物色了接班人之后，平日便加意培養(yǎng)她，使她尊老愛幼，說話和氣，善于計(jì)劃和節(jié)約花線、用糧，并讓她出門辦事，增長才干，以便將來可以接過自己的一串鑰匙。

由于婦女在家庭中舉足輕重的地位，所以，正如當(dāng)?shù)刂{諺說的，“生女重于生男，女兒是根根。”這里向以生女為榮，倘無女兒，便意味著家庭斷了根嗣，就得過繼養(yǎng)女來支持家門。過繼之前，要經(jīng)過家庭全體成員同意，然后才帶著禮物上姑娘多的家庭去請求過繼養(yǎng)女。如果對方同意，須擇吉日舉行祭祖儀式，報(bào)告增加了新的家庭成員，并為她重新命名。儀式結(jié)束后，合家歡宴，以示慶賀。待她成年以后，便可擔(dān)任家長，主持家庭的一切事務(wù)和各種活動了。