1. 長(cháng)江三峽旅游美女照片大全

看，美女是和人口基數成正比的，中文系和外語(yǔ)系由于人口基數大，美女就比較多.其他系稍微要少點(diǎn)。還有三峽學(xué)院有10000多18-25左右青年男女，美女來(lái)講就比外面的要高點(diǎn)。

2. 長(cháng)江三峽的照片 風(fēng)景名勝區

白帝城、黃陵廟、南津關(guān)孫夫人廟等。 長(cháng)江三峽又名峽江或大三峽，位于中國重慶市和湖北省境內的長(cháng)江干流上，西起重慶市奉節縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關(guān)，全長(cháng)193公里，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。 長(cháng)江三峽在湖北宜昌境內建成世界上最大的水利樞紐工程——長(cháng)江三峽水利樞紐工程。 其中瞿塘峽位于重慶奉節境內，巫峽位于重慶巫山和湖北恩施州的巴東兩縣境內，西陵峽在湖北宜昌市秭歸縣境內。長(cháng)江三峽其間有兩個(gè)國家5A級旅游景區：三峽大壩和三峽人家風(fēng)景區，是中國十大名勝古跡之一，首批國家級風(fēng)景名勝區。 人民幣十元紙幣背面的三峽夔門(mén)景觀(guān)更彰顯了長(cháng)江三峽在中國悠久歷史文化中重要的標志地位。

3. 長(cháng)江三峽游圖片大全

長(cháng)江三峽西起重慶市奉節縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，全長(cháng)193千米，沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對峙，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

豐都鬼城

舉國聞名的豐都名山 “ 鬼城 ” ，位于長(cháng)江北岸重慶豐都縣城東北的名山上，古稱(chēng) “ 平都山 ” ，因北宋蘇軾題詩(shī) “ 平都天下古名山 ” 而得名。 豐都名山系道家七十二洞天福地之一，名山古剎多達 27座。豐都鬼城是集儒、道、佛教文化為一體的民俗文化藝術(shù)寶庫，堪稱(chēng) “ 中國神曲之鄉 ” 。鬼城仿陽(yáng)間司法體系，營(yíng)造了一個(gè)等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的 “ 陰曹地府 ” 。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說(shuō)虛妄， 但其懲惡揚善的社會(huì )教化功用又為人所稱(chēng)道。

石寶寨

石寶寨是在長(cháng)江沿岸上中國建筑藝術(shù)的瑰寶之一。因為看上去很象翠綠的印章（玉璽），因而也被命名為 “ 玉印山 ” 。民間傳說(shuō)玉印山是女神女?huà)z造的，是兩位爭斗的天獎在一聲激烈戰斗后把天戳了個(gè)洞，為了拯救百姓，女?huà)z采石補天后留下的一塊五彩石。 石寶寨始建于明萬(wàn)歷年間，明末譚宏起義，據此為寨， “ 石寶寨 ” 名由此而來(lái)。從江邊的山腳下到山頂高 60 米，人們可以從寨樓迂回而上，直達頂部。各層之間都有一條迂回曲折的轉梯相通，每層都有神像和紀念培修亭樓的碑。游人盤(pán)旋而上，登臨古剎－ “蘭若殿 ” 。

三峽人家

峽人家是國家5A級旅游景區，是長(cháng)江三峽國家地質(zhì)公園核心景區，是湖北鄂西生態(tài)旅游圈的核心示范區，由宜昌三峽環(huán)壩旅游發(fā)展集團歷經(jīng)10多年傾情打造，三峽人家是將自然山水、影視科技與地域文化完美結合，全國獨樹(shù)一幟的創(chuàng )新型景區。三峽人家風(fēng)景區——一網(wǎng)打盡了三峽的所有景觀(guān)自然元素與文化舊夢(mèng),是中國首創(chuàng )的原生態(tài)、場(chǎng)景式、體驗型大型旅游區。三峽人家位于三峽大壩和葛洲壩中間，依托原汁原味的西陵峽百里畫(huà)廊，融合地質(zhì)文化、巴文化、楚文化、土家文化、峽江文化、抗戰軍事文化，是長(cháng)江三峽黃金旅游線(xiàn)上的一顆璀璨明珠。走進(jìn)三峽人家您將經(jīng)受一次煙雨迷濛的文化夢(mèng)幻洗禮。

白帝城

　　白帝城是觀(guān) “ 夔門(mén)天下雄 ” 的最佳地點(diǎn)。歷代著(zhù)名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門(mén)，留下大量詩(shī)篇。李白 “ 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 ” 的詩(shī)句，更是膾炙人口。故白帝城又有 “ 詩(shī)城 ” 之美譽(yù)。 三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂(yōu)傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。白帝廟內現陳列有 “ 劉備托孤 ” 大型泥塑。

三峽大壩

三峽大壩是世界上最大的混凝土重力壩，混凝土澆筑量為 2800 萬(wàn)立方米。三峽大壩壩頂高程 185 米，最大壩高 181 米 ( 壩基開(kāi)挖最低高程為 4 米 ) ；壩頂寬度 15 米；底部寬度一般為 126 米；從右岸非溢流壩段起點(diǎn)至左岸非溢流壩段終點(diǎn)，大壩軸線(xiàn)全長(cháng) 2309.47 米。各壩段布置從右至左依次為：右岸溢流壩段、右廠(chǎng)房壩段、縱向圍堰壩段、泄洪壩段等。 登上 4A 級旅游景區壇子嶺觀(guān)景點(diǎn)你能鳥(niǎo)瞰三峽工程全貌，體會(huì )毛主席詩(shī)句 “ 截斷巫山云雨，高峽出平湖 ” 的豪邁情懷。

4. 長(cháng)江三峽圖片 最美

三峽人家最美的景點(diǎn)是龍津溪，如仙境般夢(mèng)幻，美到窒息。

5. 長(cháng)江三峽高清風(fēng)光圖片

長(cháng)江三峽，中國10大風(fēng)景名勝之一，中國40佳旅游景觀(guān)之首。長(cháng)江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)。它西起四川奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，長(cháng)二百零四公里。這里兩岸高峰夾峙，江面狹窄曲折，江中灘礁棋布，水流洶涌湍急。 瞿塘峽為長(cháng)江三峽之一，西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，總長(cháng)八公里，是三峽中最短的一個(gè)，但最為雄偉險峻 巫峽西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽谷特別幽深曲折，是長(cháng)江橫切巫山主脈背斜而形成的。巫峽又名大峽，以幽深秀麗著(zhù)稱(chēng)。整個(gè)峽區奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀(guān)的一段 西陵峽東起香溪口，西至南津關(guān)，約長(cháng)七十公里，是長(cháng)江三峽中最長(cháng)的一個(gè)，以灘多水急聞名。

6. 長(cháng)江三峽旅游美女照片大全集

　　中國古代四大美女指的是中國古代的西施，貂蟬，王昭君和楊玉環(huán)。　　西施：　　西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實(shí)是有一點(diǎn)差距的。　　春秋戰國時(shí)期，蕭山尚未建縣，當時(shí)西施故里苧蘿村屬于諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅游、文化產(chǎn)業(yè)，大家都可以理解，確實(shí)西施生長(cháng)的地方與諸暨有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，但真正西施之生長(cháng)與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦苧蘿村（歷史上稱(chēng)作苧蘿鄉西施里）。　　貂蟬：　　貂蟬生于何方？一說(shuō)臨洮，一說(shuō)米脂，一說(shuō)忻州。　　臨洮之說(shuō)源于《三國志平話(huà)》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長(cháng)是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說(shuō)則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說(shuō)服力，在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》中，貂蟬對王允說(shuō)“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來(lái)，因此喚做貂蟬。”忻州民間有云：忻州無(wú)好女，定襄無(wú)好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當地風(fēng)水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說(shuō)，該村外曾立過(guò)“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門(mén)樓事發(fā)后，貂蟬會(huì )是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說(shuō)。一說(shuō)是曹操得知關(guān)羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說(shuō)貂蟬出家為尼，其間寫(xiě)了佚名的《錦云堂暗定連環(huán)計》，壽終庵中；一說(shuō)曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關(guān)羽，暗應劉備，為絕曹念，關(guān)羽殺了貂蟬；還有一說(shuō)是，關(guān)羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在后殿供奉了關(guān)公。前些時(shí)候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽(yáng)縣外北上澗橫村黃土坡……按此說(shuō)，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結殘生。　　王昭君：　　王昭君出生在著(zhù)名的長(cháng)江三峽中，一個(gè)叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時(shí)這里曾出過(guò)一位著(zhù)名人物，那就是屈原。　　楊玉環(huán)：　　楊貴妃的籍貫問(wèn)題，史學(xué)界歷來(lái)眾說(shuō)不一，但從有關(guān)史料來(lái)看，考證為容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫(xiě)的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱(chēng)：“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……”容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。許子 真在唐天寶年間任四門(mén)助教，與貴妃是同時(shí)代的人物，熟悉她的身世，他所寫(xiě)的碑記，應具有較高的真實(shí)性。　　PS：　　四大美女的由來(lái)　　春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。　　漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng).　　三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。　　唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱(chēng)號得來(lái)。

7. 長(cháng)江三峽精美照片

云雨朦朧、巍峨壯闊所引發(fā)的浪漫之美：“旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下。”這是宋玉《高唐賦》中的描寫(xiě)。三峽一帶由巫儺而來(lái)的楚文化一向極具浪漫主義風(fēng)韻，而這一句寫(xiě)巫山神女的名句更是神秘奇妙，如夢(mèng)如幻。神女峰巍峨險峻，高不可攀，但云來(lái)霧去的霓裳羽衣又襯托出她的出塵離世，恍如居于高高的仙闕。

楚辭中的這一浪漫主義傳統后來(lái)被李白繼承發(fā)揚，在三峽，他也曾激發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的想象，色彩流溢輕舟已過(guò)的文辭華章噴薄而出，一瀉千里。

山水清音、怡情暢性的和諧之美：群山蔥蘢，江水澄澈，清歌佳句自然也油然而生。在三峽一帶居住的巴人，很早就流行一種歌謠，后來(lái)被白居易發(fā)展為“竹枝詞”，成為一種固定的文體：“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”，明朗自然，平淡悠遠，為后來(lái)的許多詩(shī)人所繼承。

高峽急水，奔騰直下宏大勁健之美，氣勢磅礴“山隨平野盡，江人大荒流。”這是李白出蜀時(shí)在宜昌所作，氣象雄奇馳騁，回腸蕩氣。唐人多好游歷，他們自四面八方而來(lái)，但每到三峽，乍見(jiàn)此雄偉景象，往往驚心動(dòng)魄，不惜花費筆墨渲染，慷慨之氣，躍然紙上。

蕭蕭落木、滾滾長(cháng)江烘托的悲壯之美：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”這句杜詩(shī)充滿(mǎn)低徊盤(pán)桓、雄渾蒼涼。據說(shuō)三峽一帶的少數民族(古代僚人)便要擊鼓鳴號，想必號聲曾一夜夜深入杜甫的夢(mèng)境，令他夢(mèng)魂皆驚，輾轉反側。而在杜甫的三峽詩(shī)中，有許多首皆表達出感慨身世、壯志未酬的悲壯，這也是三峽濤聲的回響吧!