文筆峰盤(pán)古文化旅游區電話(huà)(文筆峰盤(pán)古文化旅游區介紹)- 風(fēng)土人情- 魅力冬楠雅

1. 文筆峰盤(pán)古文化旅游區介紹

　　太歲神，就是主宰一歲的神仙，所謂歲就是年的意思，所以，太歲神就是主宰某一年的神仙，我們知道，根據天干地支紀年法，十天干與十二地支結合起來(lái)，六十年是一個(gè)輪回，所以共有六十個(gè)太歲神，每年輪一個(gè)執事，輪到哪個(gè)太歲執事，哪一個(gè)太歲神就是當年的執事太歲，比如，2009年是己丑年，那么這一年的太歲神就是己丑太歲神。　　由于人出生時(shí)有個(gè)太歲神在這一年執事，那么這個(gè)太歲就是我們一生中的主要太歲神，它決定了我們一生主要的運程。同時(shí)，這六十個(gè)太歲神中，有些是相輔相助，有些卻是相克相害的，所以，每個(gè)人都要注意，在某一年，自己的主太歲與當年的執事太歲是何種關(guān)系，進(jìn)而對自己這一年的行為做好打算。比如說(shuō)，你1976年出生，那么你出生時(shí)的太歲就是丙辰太歲，那么你就需要注意與丙辰太歲相合或者相害的年份。當然，除了年份以外，月、日、時(shí)也均有執事太歲，道理與執年太歲是一樣的。　　除了掌管時(shí)間外，太歲神還掌管方位，人們常說(shuō)：“太歲頭上動(dòng)土——你活得不耐煩了”，就是對太歲神掌管方位的一種體現。也就說(shuō)，在選擇與方位有關(guān)的事情時(shí)，切不可沖撞太歲，否則就會(huì )大禍臨頭。過(guò)去，山東萊州即墨縣有王豐兄弟三人，他們不相信太歲方位所忌，在太歲方位挖坑動(dòng)土，結果挖出來(lái)一個(gè)形大如斗的肉塊，這個(gè)肉塊還蠕蠕而動(dòng)，兄弟三人把肉塊扔在野外，不再理會(huì )，一個(gè)月后，這兄弟三人以及眾家人先后一一暴斃而亡。　　【海南文筆峰盤(pán)古文化旅游區】網(wǎng)絡(luò )經(jīng)理為您解答，更多參考進(jìn)本空間。

2. 文筆峰景區簡(jiǎn)介

盤(pán)古景區，即文筆峰門(mén)票42元

文筆峰位于海南省定安縣的中部，它平地拔起，山色秀美，為海南省著(zhù)名景點(diǎn)之一。

文筆峰從山腰至山頂主要由玄武巖和片理巖組成，山上植被茂盛，山頂常有云霧繚繞。文筆峰，又名文豪嶺。"文筆"、"文豪"的意思就是：文采、有文采的人。明朝禮部尚書(shū)王弘誨就出生雷鳴鎮龍梅村，著(zhù)有《南溟奇句錄》、《尚友堂稿》等。龍梅村還有一座為紀念王弘誨所建的富有海南建筑特色的明代牌坊，建筑設計造型古樸雄偉、堅固大方，叫做"太史坊"。

3. 文筆峰盤(pán)古文化旅游區好玩嗎

“南宗宗壇”這四個(gè)字其實(shí)是簡(jiǎn)稱(chēng)，全稱(chēng)是“道教金丹派南宗宗壇”。道教金丹派南宗就是一個(gè)以修煉內丹為主的道教宗派。在道教中，修煉內丹的宗派有北宗、南宗之分。北宗以王重陽(yáng)為代表，其道派稱(chēng)作全真道；南宗以白玉蟾為代表，其道派就稱(chēng)作金丹派南宗。

按照歷史文獻記載，金丹派南宗的第一位祖師是張伯端，后來(lái)，他將秘法傳給了石泰，石泰傳給了薛道光，薛道光傳給了陳楠，陳楠傳給了白玉蟾。

到了白玉蟾的時(shí)候，來(lái)拜他為師的弟子很多，逐漸形成了組織。

就歷史來(lái)看，白玉蟾在傳播金丹派南宗方面所作的貢獻最大。所以，金丹派南宗的實(shí)際創(chuàng )立者是白玉蟾，而他又是因為母親在文筆峰夢(mèng)蟾蜍而降生，晚年又在文筆峰盤(pán)古蟾修煉成仙，因此玉蟾宮才有“南宗宗壇”之稱(chēng)。【海南文筆峰盤(pán)古文化旅游區】網(wǎng)絡(luò )經(jīng)理為您解答。

4. 文筆峰盤(pán)古文化旅游區觀(guān)后感

5. 峰盤(pán)古文化旅游區是什么時(shí)候建成的

568.5米。

望城太陽(yáng)山森林公園旅游資源豐富，景點(diǎn)眾多，主要的景點(diǎn)有玄天第一峰、太陽(yáng)神像、烽火臺、脊嶺走廊、盤(pán)古座像。玄天第一峰是太陽(yáng)山的主峰，海拔568.5米，山上的景色優(yōu)美，周邊有月亮山、花山、羅漢山等山峰。烽火臺立與太陽(yáng)山主峰，歷史悠久，由方塊巖石砌成，為三層木結構。景區內的景點(diǎn)眾多，自然風(fēng)光和人文景觀(guān)相結合，非常值得游玩。景區內設有專(zhuān)門(mén)的觀(guān)景臺，可沿著(zhù)登山道前往觀(guān)光。