火把節：

火把節，又稱(chēng)星回節，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著(zhù)深厚的民俗文化內涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節”。火把節的節期一般是在農歷的六月廿五，也有在六月廿四，其主要的活動(dòng)有斗牛、賽馬、摔跤、歌舞表演等

中文名

火把節

外文名

Torch festival

別名

東方的狂歡節

民俗節日類(lèi)型

傳統節日

紀念方式

種“太陽(yáng)”、耍火、祭頌火神

風(fēng)俗活動(dòng)

斗牛

斗羊

斗雞

賽馬

摔跤

火把節的習俗是什么？

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著(zhù)深厚的民俗文化內涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節”。

不同的民族舉行火把節的時(shí)間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。2020年7月，楚雄州委州政府應對新型冠狀病毒肺炎疫情工作領(lǐng)導小組指揮部發(fā)布《關(guān)于暫不舉辦火把節等大型節慶活動(dòng)相關(guān)事項的通告》明確，楚雄州范圍內暫不舉辦火把節等大型節慶活動(dòng)。

基諾族的叫法是什么？

基諾族是一個(gè)古老的民族。 基諾是民族自稱(chēng)，過(guò)去漢語(yǔ)多音譯為“攸樂(lè )”，意為“跟在舅舅后邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年6月經(jīng)民族確認，成為中國的第56個(gè)民族。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，其余散居于基諾鄉四鄰山區。主要從事農業(yè)，善于種茶。使用基諾語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。 有關(guān)基諾族漢文獻記載史于清代。據考，因基諾山盛產(chǎn)普洱茶，明未清初有漢族商人進(jìn)入，推廣種茶制茶技術(shù)，對基諾族社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。清雍正七年(1729年)，清朝在基諾山司土寨設攸樂(lè )同知，筑磚城，帶“馬步兵丁五百名”駐守。但六年之后，因瘴氣厲害而裁撤，委任基諾族頭目為攸樂(lè )土目，管理基諾山區。 在清代以前，傣族土司對基諾山已實(shí)施統治，傳說(shuō)傣族召片領(lǐng)曾拜認過(guò)司土寨的基諾族長(cháng)老為干爹，還娶過(guò)一個(gè)基諾族美女為妻，并生一子，后來(lái)此子當了召片領(lǐng)。傣族土司在基諾族村寨任命了叭、鮓、先級基層頭人，而且還以前、后半山為單位，任命兩個(gè)金傘大叭，各賜以金傘一把，鋩鑼一對，鎖鏈一條。每年這兩個(gè)大叭都要在金傘的張蓋下，在手持鐵鏈、大刀和鳴鑼開(kāi)道的隨從簇擁下，巡游各基諾族村落，以宣揚傣族召片領(lǐng)的統治權威。 民國時(shí)期，地方政府在基諾山委任保甲長(cháng)，保甲長(cháng)與傣族土司任命的基諾頭人相結合，主要職責是為地方政府催繳貢賦。1941年11月至1943年4月，基諾族在操腰的領(lǐng)導下，聯(lián)合瑤、哈尼、布朗、漢等民族進(jìn)行反抗，最終迫使云南省地方政府把車(chē)里縣長(cháng)撤職查辦，3年內未在基諾山征稅。 在1949年以前，基諾族社會(huì )尚處于原始社會(huì )末期向階級階段渡階段，由父系氏族制取代母系氏族制，大約也只有300余年歷史，現在日常生活中母系氏族公社的遺俗還相當多。如在隆重的“上新房”儀式中，第一個(gè)手持火把登樓點(diǎn)燃火塘的是氏族內最年長(cháng)的女性；在成語(yǔ)和古老的祭詞中有“母親是家長(cháng)”的古訓；只有母親才有權為生病的子女殺雞“招魂”；村社長(cháng)老雖已是男性，但至今人們仍沿用母系氏族公社時(shí)代的稱(chēng)號“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。由父系公社取代母系公社，大約有300余年的歷史。個(gè)別村寨在20世紀40年代尚有百余人共居的大竹樓，這個(gè)父系大家庭公社雖然共居一處，但分居各房間的小家庭卻又是個(gè)體經(jīng)濟，單獨生產(chǎn)和消費，呈現了父系大家庭公社末期的過(guò)渡狀態(tài)。這些原始社會(huì )古老遺跡可謂基諾村社的特點(diǎn)之一。 基諾族的文化藝術(shù)多姿多彩、民間流傳著(zhù)豐富的神話(huà)傳說(shuō)、故事和詩(shī)歌。其中神話(huà)傳說(shuō)以創(chuàng )世傳說(shuō)《阿嫫腰北》和洪水神話(huà)《瑪黑瑪妞》流傳最廣泛。 創(chuàng )世傳說(shuō)《阿嫫腰北》：相傳很久很久以前，宇宙間全是茫茫大水。一天，水中突然出現一個(gè)龐然大物，漂浮很長(cháng)時(shí)間后，突然裂開(kāi)了，從里面走出一個(gè)力大無(wú)比的女巨人，她就是阿嫫腰北(注：阿嫫即母親；腰即大地；北即翻或造。全句譯為“造大地的母親”)。 阿嫫腰北出來(lái)后，把那龐然大物一分為二，造出天與地。用9根巨繩把天吊起，再用9根巨柱支撐在天地間，把天地固定下來(lái)。接著(zhù)造出了太陽(yáng)、月亮、星星、高山、峽谷、江河、平原。 為了使大地充滿(mǎn)生機，她又造出了樹(shù)木、鮮花、小草及動(dòng)物和人類(lèi)。但這些動(dòng)物、植物都像人一樣會(huì )說(shuō)話(huà)，且相互都想征服對方，大地一片混亂。阿嫫腰北便造出七個(gè)太陽(yáng)，想曬死動(dòng)、植物。七個(gè)太陽(yáng)射下，許多植物、動(dòng)物都曬死了，但還有一些動(dòng)物躲起來(lái)了。阿嫫腰北便決定發(fā)洪水淹死它們。在世間萬(wàn)物中，阿嫫腰北唯獨鐘愛(ài)人類(lèi)。為留下人種，她把一對剛出生的孿生兄妹瑪黑和瑪妞放在鼓里，裝上食物。于是，她呼風(fēng)喚雨，讓傾盆大雨足足下了七天七夜，洪水把大地萬(wàn)物全部淹死了。 創(chuàng )世神話(huà)《瑪黑瑪妞》：大水不知淹了多少天，瑪黑瑪妞在大鼓里把東西都吃光了，洪水終于退去了。兄妹倆走出大鼓，這就是“生杰卓米”(注：這是基諾族祖先最先居住的地方)。 后來(lái)，他們遇到一位“阿匹”(注：老奶奶)，其實(shí)阿匹就是造物主阿嫫腰北。她給了兄妹兩九顆葫蘆籽，并讓他們分三窩種下，最后只長(cháng)出了兩棵。其中只有一棵開(kāi)花結果，兄妹倆靠吃葫蘆瓜為生。后來(lái)，他們發(fā)現了一個(gè)奇大無(wú)比的葫蘆。這個(gè)葫蘆熟落后，裂為三塊，第一塊滾下山，長(cháng)出了花草樹(shù)木；第二塊滾下山，變成了各種水生、陸生動(dòng)物；第三塊里面飛出了各種鳥(niǎo)禽，雞鴨也跟著(zhù)出來(lái)。 瑪黑瑪妞長(cháng)大后，為繁衍后代，他們成了親并生育了六個(gè)兒女，三男三女，長(cháng)大后又相互婚配，形成了基諾族烏優(yōu)(老大)、阿哈(老二)、阿西(老三)三個(gè)胞族。基諾族的后代便繁衍下來(lái)了。 兩個(gè)神話(huà)和傳說(shuō)相互關(guān)聯(lián)，講述了基諾人所理解和認同的女神誕生、宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生、基諾人繁衍過(guò)程。 民間故事有反映純潔愛(ài)情的《兩個(gè)小伙子》，有反映善有善報、惡有惡報的《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。 基諾族詩(shī)歌分敘事詩(shī)和抒情詩(shī)兩種，反映的內容廣泛，格調含蓄而真切，生活氣息濃郁。 基諾族民間音樂(lè )也相當豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂(lè )器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡、“七柯”(用7個(gè)竹筒組成，有7個(gè)音階)、“塞吐”(大鼓)、硭和鈸等，基諾族人民喜愛(ài)歌舞，從小學(xué)習傳統曲調，成年即興填詞，對歌。在節日和一些重大儀式期間，載歌載舞，舞蹈動(dòng)作一般較簡(jiǎn)單。 基諾族還有精湛的刺繡藝術(shù)和竹編工藝藝術(shù)。基諾族婦女在衣飾、挎包、手帕及送給情人的腰帶上，刺繡上精美的圖案，做工精致，花紋勻稱(chēng)。 基諾族婦女上衣為無(wú)領(lǐng)對開(kāi)，上半部多采用黑布或白布，下半部及衣袖用紅、藍、黃、白等7色布配制或刺繡而成，用紅色鑲邊，上衣背部縫一塊約3寸見(jiàn)方的白布，上面繡有圓形太陽(yáng)花式圖案（基諾族稱(chēng)月亮花）；內衣為上部呈方形下呈菱形的兜肚式緊身衣，上部方形為鮮艷的條飾花紋，下部菱形繡著(zhù)各式圖案。下身多著(zhù)紅色鑲邊的黑色合縫短裙，并用一尺左右的黑布纏綁小腿。發(fā)型為椎髻，婚前髻在腦后右方，婚后髻在前額正中。頭戴披風(fēng)式尖帽，這種尖帽用長(cháng)約60公分，寬23公分的豎線(xiàn)花紋土布對折，縫住其一邊而成，戴時(shí)又在帽沿上折起一指許的一道邊。 男子著(zhù)無(wú)領(lǐng)對襟上衣，多用白底直條紋土布制成，背部縫有繡在白色方塊布上的月亮花圖案，下穿寬大的褲子，長(cháng)及膝處，用白色土布綁腿。頭上留三撮發(fā)，額前正中一撮，頭頂腦門(mén)心兩邊各一撮，但有的村寨只留一撮，有的在額正中，有的在頭頂上，長(cháng)約寸許，用寬一尺長(cháng)丈余的黑布纏頭。 基諾族男女都穿耳，并帶上竹木制或銀制的刻有花紋的耳鈴。新中國成立后。男子留三撮發(fā)和穿耳已不流行。男女都有染齒的習俗，方法是用燃燒后的梨木放在竹筒內，上面蓋上鐵鍋片，待鐵片上的煙脂成灰光的黑漆狀時(shí)，即用梨木煙脂染齒。染齒是一種互相愛(ài)慕和尊敬的表示，青年男女在一起時(shí)，姑娘常把鐵片端到自己愛(ài)慕的青年面前請其染齒。 基諾族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、舂為主，而且喜歡用竹筒和芭蕉葉當鍋燒飯菜。基諾族主要從事農業(yè)，種茶歷史悠久，有著(zhù)名的普洱茶。基諾族普遍喜好飲酒，民間有不可一日無(wú)酒的說(shuō)法。所飲用的酒大都是自家用大米或玉米釀制，在釀制過(guò)程中，通常要加一些鎖梅葉等植物，酒呈淺綠色，并帶有一種植物的自然香味，據說(shuō)有健脾強身的功效。 基諾山是一個(gè)著(zhù)名的產(chǎn)茶區，馳名中外的普餌茶是當地的特產(chǎn)，民間多喜喝老葉茶，喝茶時(shí)一般都將老葉揉炒后放入茶罐加水煮至湯濃方飲。 基諾族有好多特色飲食 ，比如：逢年過(guò)節和喜慶盛會(huì )時(shí)還要吃剁生，即用生肉末拌上鹽巴、辣子、姜末、薄荷、韭菜等佐料，用手捏勻，直到把肉捏成白色像熟的一樣才進(jìn)食。 基諾人習慣于將獵獲的松鼠肉掛在竹樓里火 塘邊上，用煙火熏烤成肉干，使之常年不壞，食用時(shí)切 片烹湯，其味鮮而不膩。 基諾族最喜歡吃的菜有酸酉奄魚(yú)。做法是將鮮魚(yú)去鱗洗凈，拌上辣子、鹽巴與熱的米飯，裝進(jìn)竹筒里，用芭蕉葉蒙在筒口，扎緊，待酉奄熟后即食，這種菜有特殊的酸味，味美可口，是佐飯佳肴。 螞蟻蛋也是基諾族喜吹的營(yíng)養佳肴。農歷三、四、五月間把螞蟻包砍開(kāi)，用篾籮接著(zhù)，一個(gè)較大的螞蟻包子獲蛋七、八市斤，螞蟻蛋一般有筷子頭那樣大小，似蜂兒的樣子，營(yíng)養豐富，可以煮吃、炒吃、蒸吃、放在火塘里燒吃，或放上鹽巴、辣子舂細加水做成湯喝。 基諾族最隆重的節日是過(guò)年，約在春節前后。 打鐵節：基諾語(yǔ)稱(chēng)“特毛切”，是基諾族最隆重的節日，一般于每年農歷十二月舉行，歷時(shí)三天。節日第一天上午要舉行剽牛儀式，午后寨子里的長(cháng)者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著(zhù)鼓點(diǎn)圍著(zhù)大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽(yáng)鼓”舞。太陽(yáng)鼓是基諾族最神圣的祭器和樂(lè )器，每個(gè)村寨一般都有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽(yáng)鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽(yáng)鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。 新米節：亦稱(chēng)“新米”。每年農歷七八月間，谷物即將成熟的時(shí)候，基諾族人就從田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆，再殺幾只雞，請親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時(shí)舉行一些儀式。人們邊吃邊唱，歡樂(lè )的歌聲常常通宵達旦。 火把節：基諾族傳統歲時(shí)節日。每年農歷六月間擇日舉行。節前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來(lái)的樹(shù)枝在寨內廣場(chǎng)上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅，男女老幼皆著(zhù)節日盛裝，家庭主婦忙于準備節日會(huì )餐，親戚朋友互相拜訪(fǎng)。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周?chē)堪拖蚧鸢哑矶\后，人們便縱情歌舞，老人們開(kāi)懷飲酒。青年男女則合著(zhù)鑼、象腳鼓和三弦，盡情鼓舞，直至通宵達旦。 成年禮：基諾族傳統的交游節日。基諾族認為男女青年在十五、六歲前，思想上、生理上都不成熟，不能承擔和享受公社成員的義務(wù)和權利，晚上不得隨便出門(mén)，禁止談戀愛(ài)，下地勞動(dòng)只能算半勞力。 基諾族青年戀愛(ài)自由，但青年男女必須在舉行“成年禮”之后，才取得村莊正式成員的資格，才可以談戀愛(ài)。成年禮一般是在本寨上新房?jì)x式中舉行。男青年16歲，女青年14歲。舉行成年禮后，還要接受父母祝福，同時(shí)還要接受父母贈送的全套農具和成年人的衣飾——繡有月亮花徽的上衣，繡有月亮花徽和幾何花紋的筒帕。 基諾族的戀愛(ài)分三個(gè)階段：第一階段，基諾語(yǔ)稱(chēng)“巴漂”，即秘密的談情約會(huì )階段，這一階段，互相贈送禮物。第二階段，基諾語(yǔ)稱(chēng)“巴寶”，即愛(ài)情由秘密轉入公開(kāi)的階段。這一階段，互贈的禮物更多。第三階段，基諾語(yǔ)稱(chēng)“巴里”，即請求同居。在新娘到新郎家的途中，還要舉行潑污水儀式，即青年男子將污水潑在新娘身上，這是原來(lái)和新娘相好，而且同居過(guò)的男青年，其中也包括血緣氏族內的伙伴（基諾族不少村寨允許血緣氏族內的戀愛(ài)和同居，但禁止正式結婚）。現在，她要到丈夫家生活，與伙伴們分離了，潑污水是對她的報復。